1096 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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1190 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1192 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1194 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1196 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1198 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1200 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1202 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1204 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1206 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1214 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1216 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1218 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1222 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Episcopis 1223
1224 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1225
1226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1227
1194 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
incoraggiandole per la testimonianza che offrono. Grazie ad esse è resa
credibile la bellezza del matrimonio indissolubile e fedele per sempre. Nella
famiglia matura la prima esperienza ecclesiale della comunione tra persone,
in cui si riflette, per grazia, il mistero d'amore della Santa Trinità. « È qui
che si apprende la fatica e la gioia del lavoro, l'amore fraterno, il perdono
generoso, sempre rinnovato, e soprattutto il culto divino attraverso la pre-
ghiera e l'offerta della propria vita » ( CCC, 1657). Il Vangelo della famiglia
nutre pure quei semi che ancora attendono di maturare, e deve curare
quegli alberi che si sono inariditi e necessitano di non essere trascurati (cf.
Lc 13, 6-9). La Chiesa, in quanto maestra sicura e madre premurosa, pur
riconoscendo che tra i battezzati non vi è altro vincolo nuziale che quello
sacramentale, e che ogni rottura di esso è contro la volontà di Dio, è anche
consapevole della fragilità di molti suoi figli che faticano nel cammino de-
lla fede. « Pertanto, senza sminuire il valore dell'ideale evangelico, bisogna
accompagnare con misericordia e pazienza le possibili tappe di crescita
delle persone che si vanno costruendo giorno per giorno. […] Un piccolo
passo, in mezzo a grandi limiti umani, può essere più gradito a Dio della
vita esteriormente corretta di chi trascorre i suoi giorni senza fronteggiare
importanti difficoltà. A tutti deve giungere la consolazione e lo stimolo de-
ll'amore salvifico di Dio, che opera misteriosamente in ogni persona, al di
là dei suoi difetti e delle sue cadute » ( EG, 44). Questa verità e bellezza va
custodita. Di fronte a situazioni difficili e a famiglie ferite, occorre sempre
ricordare un principio generale: « Sappiano i pastori che, per amore della
verità, sono obbligati a ben discernere le situazioni » ( FC, 84). Il grado di
responsabilità non è uguale in tutti i casi, e possono esistere fattori che
limitano la capacità di decisione. Perciò, mentre va espressa con chiarezza
la dottrina, sono da evitare giudizi che non tengono conto della complessità
delle diverse situazioni, ed è necessario essere attenti al modo in cui le
persone vivono e soffrono a motivo della loro condizione.
Capitolo iv verSo la pienezza eCCleSiale Della Famiglia
L'intimo legame tra Chiesa e famiglia
52. La benedizione e la responsabilità di una nuova famiglia, sigillata
nel sacramento ecclesiale, comporta la disponibilità a farsi sostenitori e
promotori, all'interno della comunità cristiana, dell'alleanza fondamentale