1096 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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1182 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1184 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1186 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1188 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1190 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1192 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1194 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1196 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1198 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1200 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1202 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1204 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1206 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1214 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1216 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1218 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1222 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Episcopis 1223
1224 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1225
1226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1227
1136 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
ALLOCUTIONES
I
Ad Synodales Patres.*
Cari Beatitudini, Eminenze, Eccellenze, fratelli e sorelle,
La Chiesa riprende oggi il dialogo iniziato con la convocazione del Si-
nodo Straordinario sulla famiglia - e certamente anche molto prima - per
valutare e riflettere insieme sul testo dell' Instrumentum laboris, elaborato
a partire dalla Relatio Synodi e dalle risposte delle Conferenze Episcopali
e degli organismi aventi diritto.
Il Sinodo, come sappiamo, è un camminare insieme con spirito di col-
legialità e di sinodalità, adottando coraggiosamente la parresia, lo zelo
pastorale e dottrinale, la saggezza, la franchezza, e mettendo sempre da-
vanti ai nostri occhi il bene della Chiesa, delle famiglie e la suprema lex,
la salus animarum.1
Vorrei ricordare che il Sinodo non è un convegno o un « parlatorio »,
non è un parlamento o un senato, dove ci si mette d'accordo. Il Sinodo,
invece, è un' espressione ecclesiale, cioè è la Chiesa che cammina insieme per
leggere la realtà con gli occhi della fede e con il cuore di Dio; è la Chiesa
che si interroga sulla sua fedeltà al deposito della fede, che per essa non
rappresenta un museo da guardare e nemmeno solo da salvaguardare, ma
è una fonte viva alla quale la Chiesa si disseta per dissetare e illuminare
il deposito della vita.
Il Sinodo si muove necessariamente nel seno della Chiesa e dentro il
Santo Popolo di Dio di cui noi facciamo parte in qualità di pastori, ossia
servitori.
Il Sinodo inoltre è uno spazio protetto ove la Chiesa sperimenta l'azio-
ne dello Spirito Santo. Nel Sinodo lo Spirito parla attraverso la lingua di
tutte le persone che si lasciano guidare dal Dio che sorprende sempre, dal
Dio che rivela ai piccoli ciò che nasconde ai sapienti e agli intelligenti, dal
Dio che ha creato la legge e il sabato per l'uomo e non viceversa, dal Dio
* Die 5 Octobris 2015. 1 Cfr Can. 1752.