1164 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

luogo magnifico e insostituibile dell'amore personale che trasmette la vita.

L'amore non si riduce all'illusione del momento, l'amore non è fine a se

stesso, l'amore cerca l'affidabilità di un « tu » personale. Nella promessa

reciproca di amore, nella buona e nella cattiva sorte, l'amore vuole conti-

nuità di vita, fino alla morte. Il desiderio fondamentale di formare la rete

amorevole, solida ed intergenerazionale della famiglia si presenta significati-

vamente costante, al di là dei confini culturali e religiosi e dei cambiamenti

sociali. Nella libertà del « sì » scambiato dall'uomo e dalla donna per tutta

la vita, si fa presente e si sperimenta l'amore di Dio. Per la fede cattolica

il matrimonio è segno sacro in cui diventa efficace l'amore di Dio per la

sua Chiesa. La famiglia cristiana pertanto è parte della Chiesa vissuta: una

« Chiesa domestica ».

La coppia e la vita nel matrimonio non sono realtà astratte, rimangono

imperfette e vulnerabili. Per questo è sempre necessaria la volontà di con-

vertirsi, di perdonare e di ricominciare. Nella nostra responsabilità, come

Pastori, ci preoccupiamo per la vita delle famiglie. Desideriamo prestare

ascolto alla loro realtà di vita e alle loro sfide, ed accompagnarli con lo

sguardo amorevole del Vangelo. Desideriamo dare loro forza ed aiutarle a

cogliere la loro missione oggi. Desideriamo accompagnarle con cuore grande

anche nelle loro preoccupazioni, dando loro coraggio e speranza a partire

dalla misericordia di Dio.

Capitolo i la Famiglia e il ConteSto antropologiCo-Culturale

Il contesto socio-culturale

5. Docili a ciò che lo Spirito Santo ci chiede, ci avviciniamo alle famiglie

di oggi nella loro diversità, sapendo che « Cristo, il nuovo Adamo […] rive-

la pienamente l'uomo a se stesso » ( GS, 22).Volgiamo la nostra attenzione

alle sfide contemporanee che influiscono su molteplici aspetti della vita.

Siamo consapevoli dell'orientamento principale dei cambiamenti antropolo-

gico-culturali, in ragione dei quali gli individui sono meno sostenuti che in

passato dalle strutture sociali nella loro vita affettiva e familiare. D'altra

parte, bisogna egualmente considerare gli sviluppi di un individualismo

esasperato che snatura i legami familiari, facendo prevalere l'idea di un

soggetto che si costruisce secondo i propri desideri, togliendo forza ad ogni

legame. Pensiamo alle madri e ai padri, ai nonni, ai fratelli e alle sorelle,