Acta Synodi Episcoporum 899

ad attuarlo con tenerezza di madre e chiarezza di maestra (cf. Ef 4, 15),

in fedeltà alla kenosi misericordiosa del Cristo. La verità si incarna nella

fragilità umana non per condannarla, ma per salvarla (cf. Gv 3, 16-17).

30. Evangelizzare è responsabilità di tutto il popolo di Dio, ognuno

secondo il proprio ministero e carisma. Senza la testimonianza gioiosa dei

coniugi e delle famiglie, chiese domestiche, l'annunzio, anche se corretto,

rischia di essere incompreso o di affogare nel mare di parole che carat-

terizza la nostra società (cf. Novo Millennio Ineunte, 50). I Padri sinodali

hanno più volte sottolineato che le famiglie cattoliche in forza della grazia

del sacramento nuziale sono chiamate ad essere esse stesse soggetti attivi

della pastorale familiare.

31. Decisivo sarà porre in risalto il primato della grazia, e quindi le

possibilità che lo Spirito dona nel sacramento. Si tratta di far sperimentare

che il Vangelo della famiglia è gioia che « riempie il cuore e la vita intera »,

perché in Cristo siamo « liberati dal peccato, dalla tristezza, dal vuoto inte-

riore, dall'isolamento » ( Evangelii Gaudium, 1). Alla luce della parabola del

seminatore (cf. Mt 13, 3-9), il nostro compito è di cooperare nella semina:

il resto è opera di Dio. Non bisogna neppure dimenticare che la Chiesa che

predica sulla famiglia è segno di contraddizione.

32. Per questo si richiede a tutta la Chiesa una conversione missionaria:

è necessario non fermarsi ad un annuncio meramente teorico e sganciato

dai problemi reali delle persone. Non va mai dimenticato che la crisi della

fede ha comportato una crisi del matrimonio e della famiglia e, come con-

seguenza, si è interrotta spesso la trasmissione della stessa fede dai geni-

tori ai figli. Dinanzi ad una fede forte l'imposizione di alcune prospettive

culturali che indeboliscono la famiglia e il matrimonio non ha incidenza.

33. La conversione è anche quella del linguaggio perché esso risulti ef-

fettivamente significativo. L'annunzio deve far sperimentare che il Vangelo

della famiglia è risposta alle attese più profonde della persona umana: alla

sua dignità e alla realizzazione piena nella reciprocità, nella comunione e

nella fecondità. Non si tratta soltanto di presentare una normativa ma di

proporre valori, rispondendo al bisogno di essi che si constata oggi anche

nei Paesi più secolarizzati.