Acta Synodi Episcoporum 1197

iii parte la miSSione Della Famiglia

56. Fin dall'inizio della storia, Dio è stato prodigo di amore nei riguardi

dei suoi figli (cf. LG, 2), così che essi hanno potuto avere la pienezza della

vita in Gesù Cristo (cf. Gv 10, 10). Attraverso i sacramenti dell'Iniziazione

Cristiana, Dio invita le famiglie a introdursi in questa vita, a proclamarla

e a comunicarla agli altri (cf. LG, 41). Come Papa Francesco ci ricorda con

forza, la missione della famiglia si estende sempre al di fuori nel servizio

ai nostri fratelli e sorelle. È la missione della Chiesa alla quale ciascuna

famiglia è chiamata a partecipare in modo unico e privilegiato. « In virtù

del Battesimo ricevuto, ogni membro del Popolo di Dio è diventato disce-

polo missionario » ( EG, 120). In tutto il mondo, nella realtà delle famiglie,

possiamo vedere tanta felicità e gioia, ma anche tante sofferenze e ango-

sce. Vogliamo guardare a questa realtà con gli occhi con cui anche Cristo

la guardava quando camminava tra gli uomini del suo tempo. Il nostro

atteggiamento vuole essere di umile comprensione. Il nostro desiderio è di

accompagnare ciascuna e tutte le famiglie perché scoprano la via migliore

per superare le difficoltà che incontrano sul loro cammino. Il Vangelo è

sempre anche segno di contraddizione. La Chiesa non dimentica mai che

il mistero pasquale è centrale nella Buona Notizia che annunciamo. Essa

desidera aiutare le famiglie a riconoscere e ad accogliere la croce quando

si presenta davanti a loro, perché possano portarla con Cristo nel cammino

verso la gioia della risurrezione. Questo lavoro richiede « una conversione

pastorale e missionaria, che non può lasciare le cose come stanno » ( EG,

25). La conversione poi tocca profondamente lo stile e il linguaggio. È

necessario adottare un linguaggio che sia significativo. L'annunzio deve

far sperimentare che il Vangelo della famiglia è risposta alle attese più

profonde della persona umana: alla sua dignità e alla realizzazione piena

nella reciprocità, nella comunione e nella fecondità. Non si tratta soltanto di

presentare una normativa, ma di annunciare la grazia che dona la capacità

di vivere i beni della famiglia. La trasmissione della fede rende oggi più che

mai necessario un linguaggio in grado di raggiungere tutti, specialmente i

giovani, per comunicare la bellezza dell'amore familiare e far comprendere

il significato di termini come donazione, amore coniugale, fedeltà, fecondità,

procreazione. Il bisogno di un nuovo e più adeguato linguaggio si presenta

innanzitutto nel momento di introdurre i bambini e gli adolescenti al tema