ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 1096 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1097

 1098 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1099

 1100 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1101

 1102 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1103

 1104 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1105

 1106 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1107

 1108 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1146 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1147

 1148 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 Acta Francisci Pp. 1151

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 Acta Francisci Pp. 1153

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 Acta Francisci Pp. 1155

 1156 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1158 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1159

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 Acta Synodi Episcoporum 1161

 1162 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1163

 1164 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1165

 1166 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1167

 1168 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1169

 1170 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1171

 1172 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1173

 1174 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1175

 1176 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1177

 1178 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1179

 1180 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1181

 1182 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1183

 1184 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1185

 1186 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1187

 1188 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1190 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1191

 1192 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1196 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1198 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 1200 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1201

 1202 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1203

 1204 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1205

 1206 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1207

 1208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1209

 1210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1211

 1212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1213

 1214 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1215

 1216 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1217

 1218 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1219

 1220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Synodi Episcoporum 1221

 1222 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 1223

 1224 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1225

 1226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1227

 1228 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 1229

 1230 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Acta Synodi Episcoporum 1199

questo, strutturare veri e propri percorsi pastorali di supporto, rivolti sia ai

singoli sia alle coppie, con una particolare attenzione all'età della pubertà

e dell'adolescenza, nei quali aiutare a scoprire la bellezza della sessuali-

tà nell'amore. Il cristianesimo proclama che Dio ha creato l'uomo come

maschio e femmina, e li ha benedetti affinché formassero una sola carne

e trasmettessero la vita (cf. Gn 1, 27-28; 2, 24). La loro differenza, nella

pari dignità personale, è il sigillo della buona creazione di Dio. Secondo il

principio cristiano, anima e corpo, come anche sesso biologico ( sex) e ruolo

sociale-culturale del sesso ( gender), si possono distinguere, ma non separare.

Emerge dunque l'esigenza di un ampliamento dei temi formativi negli

itinerari prematrimoniali, così che questi diventino dei percorsi di educa-

zione alla fede e all'amore, integrati nel cammino dell'iniziazione cristiana.

In questa luce, è necessario ricordare l'importanza delle virtù, tra cui la

castità, condizione preziosa per la crescita genuina dell'amore interperso-

nale. L'itinerario formativo dovrebbe assumere la fisionomia di un cammino

orientato al discernimento vocazionale personale e di coppia, curando una

migliore sinergia tra i vari ambiti pastorali. I percorsi di preparazione al

matrimonio siano proposti anche da coppie sposate in grado di accompa-

gnare i nubendi prima delle nozze e nei primi anni di vita matrimoniale,

valorizzando così la ministerialità coniugale. La valorizzazione pastorale

delle relazioni personali favorirà l'apertura graduale delle menti e dei cuori

alla pienezza del piano di Dio.

La celebrazione nuziale

59. La liturgia nuziale è un evento unico, che si vive nel contesto fami-

liare e sociale di una festa. Il primo dei segni di Gesù avvenne al banchetto

delle nozze di Cana: il vino buono del miracolo del Signore, che allieta la

nascita di una nuova famiglia, è il vino nuovo dell'Alleanza di Cristo con gli

uomini e le donne di ogni tempo. La preparazione delle nozze occupa per

lungo tempo l'attenzione dei nubendi. Essa rappresenta un tempo prezioso

per loro, per le loro famiglie e i loro amici, che deve arricchirsi della sua

dimensione propriamente spirituale ed ecclesiale. La celebrazione nuzia-

le è occasione propizia di invitare molti alla celebrazione dei sacramenti

della Riconciliazione e dell'Eucaristia. La comunità cristiana, attraverso

una partecipazione cordiale e gioiosa, accoglierà nel suo grembo la nuova

famiglia affinché, come Chiesa domestica, si senta parte della più grande