1096 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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1158 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
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1182 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1184 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1186 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1188 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1190 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1192 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1194 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1196 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1198 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1200 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1202 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1204 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1206 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1208 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1212 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1214 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1216 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1218 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1220 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
1222 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Episcopis 1223
1224 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1225
1226 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 1227
1210 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
FeDe, Considerazioni circa i progetti di riconoscimento legale delle unio-
ni tra persone omosessuali, 4). Si riservi una specifica attenzione anche
all'accompagnamento delle famiglie in cui vivono persone con tendenza
omosessuale. Circa i progetti di equiparazione al matrimonio delle unioni
tra persone omosessuali, « non esiste fondamento alcuno per assimilare o
stabilire analogie, neppure remote, tra le unioni omosessuali e il disegno di
Dio sul matrimonio e la famiglia » ( Ibidem). Il Sinodo ritiene in ogni caso del
tutto inaccettabile che le Chiese locali subiscano delle pressioni in questa
materia e che gli organismi internazionali condizionino gli aiuti finanziari
ai Paesi poveri all'introduzione di leggi che istituiscano il « matrimonio » fra
persone dello stesso sesso.
Accompagnamento in diverse situazioni
77. La Chiesa fa proprie, in un'affettuosa condivisione, le gioie e le
speranze, i dolori e le angosce di ogni famiglia. Stare vicino alla famiglia
come compagna di cammino significa, per la Chiesa, assumere un atteggia-
mento sapientemente differenziato: a volte, è necessario rimanere accanto
ed ascoltare in silenzio; altre volte, si deve precedere per indicare la via
da percorrere; altre volte ancora, è opportuno seguire, sostenere e incorag-
giare. « La Chiesa dovrà iniziare i suoi membri - sacerdoti, religiosi e laici -
a questa "arte dell'accompagnamento", perché tutti imparino sempre a to-
gliersi i sandali davanti alla terra sacra dell'altro (cf. Es 3, 5). Dobbiamo
dare al nostro cammino il ritmo salutare della prossimità, con uno sguardo
rispettoso e pieno di compassione ma che nel medesimo tempo sani, liberi e
incoraggi a maturare nella vita cristiana » ( EG, 169). Il principale contributo
alla pastorale familiare lo offre la parrocchia, che è famiglia di famiglie,
in cui si armonizzano gli apporti di piccole comunità, movimenti ed asso-
ciazioni ecclesiali. L'accompagnamento richiede sacerdoti specificatamente
preparati. L'istituzione di centri specializzati dove sacerdoti, religiosi e laici
imparino a prendersi cura di ogni famiglia, con particolare attenzione verso
quelle in difficoltà.
78. Un ministero dedicato a coloro la cui relazione matrimoniale si
è infranta appare particolarmente urgente. Il dramma della separazione
spesso giunge alla fine di lunghi periodi di conflitto, che fanno ricadere sui
figli le sofferenze maggiori. La solitudine del coniuge abbandonato, o che è