Thomas Aquinas, In IV Sententiarum – In Libros Sententiarum

Quia per satisfactionem oportet fieri recompensationem ad divinam offensam. Sed nulla recompensatio videtur fieri per opera poenalia; quia deus non delectatur in poenis nostris. Ergo non oportet satisfactionem per opera poenalia fieri.

Argumentum 2

Praeterea, quanto aliquod opus ex majori caritate procedit, tanto minus est poenale; quia caritas poenam non habet; 1 joan. 4. Si ergo oportet opera satisfactoria esse poenalia; quanto magis sunt ex caritate facta, minus erunt satisfactoria; quod falsum est.

Argumentum 3

Praeterea, satisfacere est, ut dicit Anselmus, honorem debitum deo impendere. Sed hoc etiam aliis quam operibus poenalibus fieri potest. Ergo satisfactionem non oportet poenalibus operibus fieri.

Sed Contra 1

Sed contra est quod Gregorius dicit: justum est ut peccator tanto majora sibi inferat lamenta per poenitentiam, quanto majora intulit damna per culpam.

Sed Contra 2

Praeterea, per satisfactionem oportet sanari vulnus peccati perfecte. Sed peccatorum medicinae sunt poenae, ut philosophus dicit in 2 ethic..

Ergo oportet quod per poenalia opera satisfactio fiat.