Et primo quaeritur utrum in omni peccato sit aliquis actus.
Secundo utrum peccatum consistat in actu voluntatis tantum.
Tertio utrum peccatum principaliter consistat in actu voluntatis.
Quarto utrum omnis actus sit indifferens.
Quinto utrum aliqui sint actus indifferentes.
Sexto utrum circumstantia det speciem peccato, vel variet in aliud genus peccati.
Septimo utrum aliqua circumstantia aggravet peccatum cui non det speciem.
Octavo utrum circumstantia aggravet peccatum in infinitum, ita ut de veniali fiat mortale.
Nono utrum omnia peccata sint paria.
Decimo utrum peccatum sit gravius, eo quod maiori bono opponitur.
Undecimo utrum peccatum diminuat bonum naturae.
Duodecimo utrum peccatum possit corrumpere totum bonum naturae.