Et primo quaeritur utrum deus sit causa peccati.
Secundo utrum actio peccati sit a deo.
Tertio utrum diabolus sit causa peccati.
Quarto utrum diabolus possit inducere homines ad peccandum interius persuadendo.
Quinto utrum omne peccatum veniat ex suggestione diaboli.
Sexto utrum ignorantia possit esse causa
Septimo utrum ignorantia sit peccatum.
Octavo utrum ignorantia excuset vel diminuat peccatum.
Nono utrum sciens ex infirmitate peccet.
Decimo utrum peccatum ex infirmitate factum imputetur homini ad culpam mortalem.
Undecimo utrum infirmitas alleviet vel aggravet
Duodecimo utrum aliquis possit ex malitia vel certa scientia peccare.
Decimotertio utrum gravius peccet qui ex infirmitate peccat quam qui ex malitia.
Decimoquarto utrum omne peccatum ex malitia sit peccatum in spiritum sanctum.
Decimoquinto utrum peccatum in spiritum sanctum possit remitti.