Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale568

l'altra offre alla nostra attenzione alcune forti preoccupazioni per quanto

concerne il futuro stesso dell'uomo. La violenza, in non pochi casi, segna le

relazioni tra gli individui e i popoli; la povertà opprime milioni di abitanti; le

discriminazioni e talora persino le persecuzioni per motivi razziali, culturali e

religiosi, spingono tante persone a fuggire dai loro Paesi per cercare altrove

rifugio e protezione; il progresso tecnologico, quando non è finalizzato alla

dignità e al bene dell'uomo né ordinato ad uno sviluppo solidale, perde la sua

potenzialità di fattore di speranza e rischia anzi di acuire squilibri e ingiu-

stizie già esistenti. Esiste inoltre una costante minaccia per quanto riguarda il

rapporto uomo-ambiente dovuto all'uso indiscriminato delle risorse, con ri-

percussioni sulla stessa salute fisica e mentale dell'essere umano. Il futuro

dell'uomo è poi posto a rischio dagli attentati alla sua vita, attentati che

assumono varie forme e modalità.

Dinanzi a questo scenario « sentiamo il peso dell'inquietudine, tormentati

tra la speranza e l'angoscia » 5 e preoccupati ci chiediamo: che ne sarà dell'u-

manità e del creato? C'è speranza per il futuro, o meglio, c'è un futuro per

l'umanità? E come sarà questo futuro? La risposta a questi interrogativi

viene a noi credenti dal Vangelo. È Cristo il nostro futuro e, come ho scritto

nella Lettera enciclica Spe salvi, il suo Vangelo è comunicazione che « cambia

la vita », dona la speranza, spalanca la porta oscura del tempo e illumina il

futuro dell'umanità e dell'universo.6

San Paolo aveva ben compreso che solo in Cristo l'umanità può trovare

redenzione e speranza. Perciò avvertiva impellente e urgente la missione di

« annunciare la promessa della vita in Cristo Gesù »,7 « nostra speranza »,8 per-

ché tutte le genti potessero partecipare alla stessa eredità ed essere partecipi

della promessa per mezzo del Vangelo.9 Era cosciente che priva di Cristo,

l'umanità è « senza speranza e senza Dio nel mondo 10 - senza speranza

perché senza Dio ».11 In effetti, « chi non conosce Dio, pur potendo avere

molteplici speranze, in fondo è senza speranza, senza la grande speranza

che sorregge tutta la vita (Ef 2, 12) ».12

5 Cost. Gaudium et spes, 4. 6 Cfr n. 2. 7 2 Tm 1, 1. 8 1 Tm 1, 1. 9 Cfr Ef 3, 6.

10 Ef 2, 12. 11 Spe salvi, 3. 12 ivi, 27.