352 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

passato), persino in questi momenti il popolo di Dio è capace di custodire

la gioia, è capace di proteggerti, di abbracciarti, di aiutarti ad aprire il

cuore e ritrovare una gioia rinnovata.

« Gioia custodita » dal gregge e custodita anche da tre sorelle che la

circondano, la proteggono, la difendono: sorella povertà, sorella fedeltà e

sorella obbedienza.

La gioia del sacerdote è una gioia che ha come sorella la povertà. Il

sacerdote è povero di gioia meramente umana: ha rinunciato a tanto! E

poiché è povero, lui, che dà tante cose agli altri, la sua gioia deve chie-

derla al Signore e al popolo fedele di Dio. Non deve procurarsela da sé.

Sappiamo che il nostro popolo è generosissimo nel ringraziare i sacerdoti

per i minimi gesti di benedizione e in modo speciale per i Sacramenti.

Molti, parlando della crisi di identità sacerdotale, non tengono conto che

l'identità presuppone appartenenza. Non c'è identità - e pertanto gioia di

vivere - senza appartenenza attiva e impegnata al popolo fedele di Dio.7

Il sacerdote che pretende di trovare l'identità sacerdotale indagando intro-

spettivamente nella propria interiorità forse non trova altro che segnali che

dicono « uscita »: esci da te stesso, esci in cerca di Dio nell'adorazione, esci

e dai al tuo popolo ciò che ti è stato affidato, e il tuo popolo avrà cura di

farti sentire e gustare chi sei, come ti chiami, qual è la tua identità e ti

farà gioire con il cento per uno che il Signore ha promesso ai suoi servi.

Se non esci da te stesso, l'olio diventa rancido e l'unzione non può essere

feconda. Uscire da sé stessi richiede spogliarsi di sé, comporta povertà.

La gioia sacerdotale è una gioia che ha come sorella la fedeltà. Non tanto

nel senso che saremmo tutti « immacolati » (magari con la grazia di Dio lo

fossimo!) perché siamo peccatori, ma piuttosto nel senso di una sempre

nuova fedeltà all'unica Sposa, la Chiesa. Qui è la chiave della fecondità. I

figli spirituali che il Signore dà ad ogni sacerdote, quelli che ha battezzato,

le famiglie che ha benedetto e aiutato a camminare, i malati che sostiene, i

giovani con cui condivide la catechesi e la formazione, i poveri che soccorre…

sono questa « Sposa » che egli è felice di trattare come prediletta e unica

amata e di esserle sempre nuovamente fedele. È la Chiesa viva, con nome

e cognome, di cui il sacerdote si prende cura nella sua parrocchia o nella

7 Cfr Esort. ap. Evangelii gaudium, 268.