Acta Francisci Pp. 843

Exemplum sequens Virginis Matris, persona contemplativa illa est quae

Deum praecipue considerat, est illa pro qua Deus est unum necessarium (cfr

Lc 10, 42), prae quo omnia reducuntur quia novis oculis inspiciuntur. Persona

contemplativa pondus rerum intellegit, sed illae eius cor non rapiunt neque

eius claudunt mentem, immo scalas constituunt ad Deum assequendum: totum

pro illo « defert significationem »31 de Altissimo! Qui in mysterium contem-

plationis immergitur, cum oculis spiritualibus videt: hoc ei contemplari Dei

intuitu mundum et personas sinit, illic autem ubi alii « oculos habent et non

videbunt » ( Ps 115, 5; 135, 16; cfr Ier 5, 21), quia oculis carnis inspiciunt.

11. Contemplari igitur sibi vult habere in Christo Iesu, qui vultum habet

constanter ad Patrem conversum (cfr Io 1, 18), conspectum actione Spiritus

transfiguratum, conspectum in quo stupor floret de Deo eiusque mirabilibus;

sibi vult mentem claram habere, in qua vibrationes Verbi resonant atque vox

Spiritus sicut « sibilus aurae tenuis » ( 1 Reg 19, 12). Non fortuitu contempla-

tio ex fide nascitur, quae contemplationis est ianua et fructus: tantummodo

per « ecce me » confidens (cfr Lc 1, 38) unus ingredi in Mysterium potest.

Hac in silenti quiete et electa mentis et cordis variae temptationes insinua-

ri possunt, quapropter vestra contemplatio fieri campus certaminis spiritualis

potest, quod vos audaciter in nomen sustinetis atque in beneficium totius Ec-

clesiae, quae vos vigiles cognovit fideles, fortes et in certamine tenaces. Inter

temptationes contemplativi insidiosissimas, illam memoramus a deserti patribus

« daemonium meridianum » appellatam; est temptatio quae in apathiam illabitur,

in suetam operandi rationem, in animum demissum, in segnitiam corripientem.

Sicut scripsimus in Adhortatione apostolica Evangelii gaudium, hod paulatim

ducit ad « psychologiam tumbae, quae gradatim christianos in cadavera medicata

musei transformat. Spe a rerum veritate destituti, ab Ecclesia vel a semet ipsis,

constantem vivunt temptationem subdulcis tristitiae, sine spe, quae cor dominat

veluti "pretiosissima inter potiones medicatas daemonii" ».32

argumenta prout oBieCtum DiSCriminiS et reviSioniS DiSpoSitivae

12. Ad iuvandas contemplativas ut proprium assequantur propositum

peculiaris suae vocationis supra descriptae, invitamus ad consideranda et dis-

cernenda sequentia duodecim argumenta vitae consecratae in universum et,

31 FranCiSCuS aSSiSienSiS, Canticum fratris solis, 4, FF, p. 40. 32 N. 83: AAS 105 (2013), 1054-1055.