Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale328

Risorto al Padre è diventata anche una parola che il Signore rivolge a noi:

« Sono risorto e ora sono sempre con te », dice a ciascuno di noi. La mia mano

ti sorregge. Ovunque tu possa cadere, cadrai nelle mie mani. Sono presente

perfino alla porta della morte. Dove nessuno può più accompagnarti e dove

tu non puoi portare niente, là ti aspetto io e trasformo per te le tenebre in

luce.

Questa parola del Salmo, letta come colloquio del Risorto con noi, è allo

stesso tempo una spiegazione di ciò che succede nel Battesimo. Il Battesimo,

infatti, è più di un lavacro, di una purificazione. È più dell'assunzione in una

comunità. È una nuova nascita. Un nuovo inizio della vita. Il passo della

Lettera ai Romani, che abbiamo appena ascoltato, dice con parole misteriose

che nel Battesimo siamo stati « innestati » nella somiglianza con la morte di

Cristo. Nel Battesimo ci doniamo a Cristo - Egli ci assume in sé, affinché poi

non viviamo più per noi stessi, ma grazie a Lui, con Lui e in Lui; affinché

viviamo con Lui e cosı̀ per gli altri. Nel Battesimo abbandoniamo noi stessi,

deponiamo la nostra vita nelle sue mani, cosı̀ da poter dire con san Paolo:

«Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me ». Se in questo modo ci

doniamo, accettando una specie di morte del nostro io, allora ciò significa

anche che il confine tra morte e vita diventa permeabile. Al di qua come al di

là della morte siamo con Cristo e per questo, da quel momento in avanti, la

morte non è più un vero confine. Paolo ce lo dice in modo molto chiaro nella

sua Lettera ai Filippesi: « Per me il vivere è Cristo. Se posso essere presso di

Lui (cioè se muoio) è un guadagno. Ma se rimango in questa vita, posso

ancora portare frutto. Cosı̀ sono messo alle strette tra queste due cose: essere

sciolto - cioè essere giustiziato - ed essere con Cristo, sarebbe assai meglio;

ma rimanere in questa vita è più necessario per voi ».3 Di qua e di là del

confine della morte egli è con Cristo - non esiste più una vera differenza.

Sı̀, è vero: « Alle spalle e di fronte tu mi circondi. Sempre sono nelle tue mani ».

Ai Romani Paolo ha scritto: «Nessuno ... vive per se stesso e nessuno muore

per se stesso ... sia che viviamo, sia che moriamo, siamo... del Signore ».4

Cari battezzandi, è questa la novità del Battesimo: la nostra vita appar-

tiene a Cristo, non più a noi stessi. Ma proprio per questo non siamo soli

neppure nella morte, ma siamo con Lui che vive sempre. Nel Battesimo,

insieme con Cristo, abbiamo già fatto il viaggio cosmico fin nelle profondità

della morte. Accompagnati da Lui, anzi, accolti da Lui nel suo amore, siamo

3 1, 21ss. 4 Rm 14, 7s.