Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale884

Este dı́a es un punto significativo en una larga historia de ilusión, de

trabajo y de generosidad, que dura más de un siglo. En estos momentos,

quisiera recordar a todos y a cada uno de los que han hecho posible el gozo

que a todos nos embarga hoy, desde los promotores hasta los ejecutores de la

obra; desde los arquitectos y albañiles de la misma, a todos aquellos que han

ofrecido, de una u otra forma, su inestimable aportación para hacer posible la

progresión de este edificio. Y recordamos, sobre todo, al que fue alma

y artı́fice de este proyecto: a Antoni Gaudı́, arquitecto genial y cristiano

consecuente, con la antorcha de su fe ardiendo hasta el término de su vida,

vivida en dignidad y austeridad absoluta. Este acto es también, de algún

modo, el punto cumbre y la desembocadura de una historia de esta tierra

catalana que, sobre todo desde finales del siglo XIX, dio una pléyade de

santos y de fundadores, de mártires y de poetas cristianos. Historia de santi-

dad, de creación artı́stica y poética, nacidas de la fe, que hoy recogemos y

presentamos como ofrenda a Dios en esta Eucaristı́a.

La alegrı́a que siento de poder presidir esta ceremonia se ha visto incre-

mentada cuando he sabido que este templo, desde sus orı́genes, ha estado

muy vinculado a la figura de san José. Me ha conmovido especialmente la

seguridad con la que Gaudı́, ante las innumerables dificultades que tuvo que

afrontar, exclamaba lleno de confianza en la divina Providencia: « San José

acabará el templo ». Por eso ahora, no deja de ser significativo que sea dedi-

cado por un Papa cuyo nombre de pila es José.

¿Qué hacemos al dedicar este templo? En el corazón del mundo, ante la

mirada de Dios y de los hombres, en un humilde y gozoso acto de fe, levan-

tamos una inmensa mole de materia, fruto de la naturaleza y de un incon-

mensurable esfuerzo de la inteligencia humana, constructora de esta obra de

arte. Ella es un signo visible del Dios invisible, a cuya gloria se alzan estas

torres, saetas que apuntan al absoluto de la luz y de Aquel que es la Luz, la

Altura y la Belleza misma.

En este recinto, Gaudı́ quiso unir la inspiración que le llegaba de los tres

grandes libros en los que se alimentaba como hombre, como creyente y como

arquitecto: el libro de la naturaleza, el libro de la Sagrada Escritura y el libro

de la Liturgia. Ası́ unió la realidad del mundo y la historia de la salvación, tal

como nos es narrada en la Biblia y actualizada en la Liturgia. Introdujo

piedras, árboles y vida humana dentro del templo, para que toda la creación

convergiera en la alabanza divina, pero al mismo tiempo sacó los retablos

afuera, para poner ante los hombres el misterio de Dios revelado en el naci-