Acta Benedicti Pp. XVI 901

forza generatrice di unità del Corpo di Cristo. L'Eucaristia, formando conti-

nuamente la Chiesa, crea anche comunione tra gli uomini.

Carissimi, alcune felici circostanze rendono maggiormente significativi i

lavori da voi svolti in questi giorni e gli eventi futuri. La presente Assemblea

cade - come ha già detto Mons. Marini - nel 50º anniversario del Congresso

Eucaristico di Monaco di Baviera, che segnò una svolta nella comprensione di

questi eventi ecclesiali elaborando l'idea di « statio orbis », che sarà ripresa più

tardi dal Rituale romano De sacra Communione et de cultu Mysterii euchari-

stici extra Missam. A quell'Assise, come ha ricordato ancora Mons. Marini,

ebbi la gioia di partecipare personalmente, e anche di vedere crescere tale

concetto, da giovane professore di teologia. Inoltre, il Congresso di Dublino

del 2012 avrà un carattere giubilare, infatti sarà il 50º, e si terrà altresı̀ a

50 anni dall'apertura del Concilio Ecumenico Vaticano II, a cui il tema fa

esplicito riferimento richiamando il capitolo 7 della Costituzione dogmatica

Lumen gentium.

I Congressi Eucaristici Internazionali hanno ormai una lunga storia nella

Chiesa. Mediante la forma caratteristica della « statio orbis », essi mettono in

risalto la dimensione universale della celebrazione: infatti, si tratta sempre di

una festa di fede attorno a Cristo Eucaristico, il Cristo del sacrificio supremo

per l'umanità, alla quale partecipano fedeli non solo di una Chiesa particolare

o di una nazione, ma, per quanto possibile, di varie parti dell'Orbe. È la

Chiesa che si raccoglie attorno al suo Signore e suo Dio. A tale riguardo,

importante è il ruolo dei Delegati nazionali. Essi sono chiamati a sensibiliz-

zare le rispettive Chiese all'avvenimento del Congresso, soprattutto nel pe-

riodo della sua preparazione, affinché da esso rifluiscano frutti di vita e di

comunione.

Compito dei Congressi Eucaristici, soprattutto nel contesto attuale, è

anche quello di dare un peculiare contributo alla nuova evangelizzazione,

promuovendo l'evangelizzazione mistagogica,3 che si compie alla scuola della

Chiesa in preghiera, a partire dalla liturgia e attraverso la liturgia. Ma ogni

Congresso porta in sé anche un afflato evangelizzatore in senso più stretta-

mente missionario, tanto che il binomio Eucaristia-missione è entrato a far

parte delle linee guida proposte dalla Santa Sede. La Mensa eucaristica,

mensa del sacrificio e della comunione, viene cosı̀ a rappresentare il centro

diffusore del fermento del Vangelo, forza propulsiva per la costruzione della

3 Cfr. Esort. ap. postsinod. Sacramentum caritatis, 64.