novam constituimus praelaturam territorialem Esquelensem, cuius sedem in
Vita divina, quam Venerabilis Serva Dei Maria Magdalena ab Incarna-
Hodie igitur Romae in Basilica Lateranensi Sanctissimi Salvatoris atque
Ex his modestis verbis, quibus Dei Serva ad Dljohigun Dominum fides,
fidelibus illuc adeuntibus agere potuit. Serva Dei, quamvis munera vel officia
tisque impendit, Beatae nomine in posterum appelletur, eiusque festum die
Cordubensi, et incarcerati sunt. Renuerunt blasphemias contra nomen Dei
6. Michaël Zarragua Iturrı́zaga, religiosus. Natus est die XI mensis Aprilis
episcopi Matritensis, Caroli Osoro Sierra, Archiepiscopi Ovetensis, Caroli
Simon Reynés Solivellas et V Socii, professi ex Congregatione Missiona-
ne atque eorum simul aeternam gloriam cum omni caelesti exercitu iubilantes
bris anno MCMV. Postquam studiorum curricula Salmanticae explevit suscepit
bris insequentis anni primam nuncupavit professionem et destinatus est ad
ter Oboedientiae. Mense Septembri anni MCMXXXVI, dum iter faciebat versus
christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto,
Marianus a Sancto Ioseph Altolaguirre y Altolaguirre et IX Socii, ex Or-
Duplex deinceps erit suum munus: Instituti religiosi moderandi (cui paulo
Sanctorum Decretum de miraculo die I mensis Iunii anno MMVII evulgaret
your Christian heritage, or fail to sense the loving solidarity of all your
courageous ways have devoted their lives to building peace and fostering love!
I am the good shepherd I know my own, and my own know me.8 Rejoice
the frustration, and the pain and suffering which so many of you have endu-
of the new creation, hope continues to battle despair, frustration and cyni-
to the City. Today I wish to repeat what I have said on other occasions: in the
brothers and sisters in the faith, in these Palestinian Territories. I am gra-
the world. For here, in a way which surpassed every human hope and expec-
charge which our beloved Pope John Paul II left with you in the year of the
Apostle Paul, I greet all of you with affection in the Lord. I rejoice to have
relative, is valued for himself or herself, and not seen simply as a means to
dominate. How much our world needs the example, guidance and quiet
initiative which aims at the extension of his Kingdom of holiness, solidarity,
himself grew to maturity and learned the Hebrew tongue, I greet the He-
us to open ourselves to the transforming action of the Creator Spirit who
indica Cristo stesso, la Persona divina che accoglie pienamente e per sempre
la « presenza gloriosa » in maniera storica ed esistenziale. Dal giorno dell'A-
mondiale momenti di grandissima sofferenza. Ne sono silenziosi testimoni i
te. So quanto sia critica la situazione di tanti operai. Esprimo la mia solida-
nostra vita nessuno e nulla devono togliere a Gesù il primo posto la missione di
reso vivo nello spirito »,2 Egli è ora presente in modo nuovo, interiore nei
del cielo e ristabilirvi l'armonia del creato mediante la contemplazione e il
gno dell'uomo. L'essere umano non realizza appieno sé stesso, non può essere
che fosse già acceso! ».1 Queste parole trovano la loro più evidente realizzazione
tuale di salvezza, dobbiamo predisporci in religiosa attesa del dono di Dio
- a questo sembra che ci si abitui senza difficoltà. Anche questo è libertà, si
Gesù questa loro paura non scomparve all'improvviso. Ma ecco che a Pen-
human rights, a point of encounter between the doctrine of the Church and
been ratified by almost every State in the world. The Second Vatican Coun-
arisen with globalisation and the present economic crisis - of a flagrant
può contribuire ad andare avanti con la pace. Il secondo livello: noi cerchiamo
« Scrittura », cioè all'Antico Testamento, ma anche l'islam è nato in un ambiente
My visit to Jordan gives me a welcome opportunity to speak of my deep
triarch Fouad Twal for his kind words of welcome and in a special way I wish to
human individual, points to a meaning and purpose for all human life. His is a
Baptism, we have passed from the slavery of sin to new life and hope. In the
to overcome all obstacles to the reconciliation of Christians and Jews in
I commend the promoters of this new institution for their courageous
Undoubtedly this is one of the hopes of those who are promoting this Univer-
Muslims and Christians, precisely because of the burden of our common
indeed the world, of the positive, creative contribution which religion can and
Before I leave you this morning I would like to acknowledge in a special
the footsteps of patriarchs and prophets, a land that Christians hold in parti-
Even though the name Jerusalem means city of peace, it is all too
sufferings are hers, and hers is their hope for justice. As Bishop of Rome and
My dear friends, I am deeply grateful to God and to you for the opportunity
the entire human family. In other words, fidelity to the One God, the Creator,
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of the new creation, hope continues to battle despair, frustration and cyni-
cism, while the peace which is God's gift and call continues to be threatened
by selfishness, conflict, division and the burden of past wrongs. For this
reason, the Christian community in this City which beheld the resurrection
of Christ and the outpouring of the Spirit must hold fast all the more to the
hope bestowed by the Gospel, cherishing the pledge of Christ's definitive
victory over sin and death, bearing witness to the power of forgiveness,
and showing forth the Church's deepest nature as the sign and sacrament
of a humanity reconciled, renewed and made one in Christ, the new Adam.
Gathered beneath the walls of this city, sacred to the followers of three
great religions, how can we not turn our thoughts to Jerusalem's universal
vocation? Heralded by the prophets, this vocation also emerges as an indi-
sputable fact, a reality irrevocably grounded in the complex history of this
city and its people. Jews, Muslims and Christians alike call this city their
spiritual home. How much needs to be done to make it truly a "city of peace"
for all peoples, where all can come in pilgrimage in search of God, and hear his
voice, "a voice which speaks of peace"! 5
Jerusalem, in fact, has always been a city whose streets echo with diffe-
rent languages, whose stones are trod by people of every race and tongue,
whose walls are a symbol of God's provident care for the whole human
family. As a microcosm of our globalized world, this City, if it is to live up
to its universal vocation, must be a place which teaches universality, respect
for others, dialogue and mutual understanding; a place where prejudice,
ignorance and the fear which fuels them, are overcome by honesty, integrity
and the pursuit of peace. There should be no place within these walls for
narrowness, discrimination, violence and injustice. Believers in a God of
mercy - whether they identify themselves as Jews, Christians or Muslims
- must be the first to promote this culture of reconciliation and peace,
however painstakingly slow the process may be, and however burdensome
the weight of past memories.
Here I would like to speak directly to the tragic reality - which cannot
fail to be a source of concern to all who love this City and this land - of the
departure of so many members of the Christian community in recent years.
While understandable reasons lead many, especially the young, to emigrate,
this decision brings in its wake a great cultural and spiritual impoverishment
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Acta Apostolicae Sedis Commentarium Officiale474
5 Cfr. Ps 85:8.