ACTA BENEDICTI PP. XVI

 novam constituimus praelaturam territorialem Esquelensem, cuius sedem in

 Vita divina, quam Venerabilis Serva Dei Maria Magdalena ab Incarna-

 Hodie igitur Romae in Basilica Lateranensi Sanctissimi Salvatoris atque

 Ex his modestis verbis, quibus Dei Serva ad Dljohigun Dominum fides,

 fidelibus illuc adeuntibus agere potuit. Serva Dei, quamvis munera vel officia

 tisque impendit, Beatae nomine in posterum appelletur, eiusque festum die

 Cordubensi, et incarcerati sunt. Renuerunt blasphemias contra nomen Dei

 6. Michaël Zarragua Iturrı́zaga, religiosus. Natus est die XI mensis Aprilis

 episcopi Matritensis, Caroli Osoro Sierra, Archiepiscopi Ovetensis, Caroli

 Simon Reynés Solivellas et V Socii, professi ex Congregatione Missiona-

 ne atque eorum simul aeternam gloriam cum omni caelesti exercitu iubilantes

 bris anno MCMV. Postquam studiorum curricula Salmanticae explevit suscepit

 bris insequentis anni primam nuncupavit professionem et destinatus est ad

 ter Oboedientiae. Mense Septembri anni MCMXXXVI, dum iter faciebat versus

 christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto,

 Marianus a Sancto Ioseph Altolaguirre y Altolaguirre et IX Socii, ex Or-

 V

 Duplex deinceps erit suum munus: Instituti religiosi moderandi (cui paulo

 Sanctorum Decretum de miraculo die I mensis Iunii anno MMVII evulgaret

 HOMILIAE

 your Christian heritage, or fail to sense the loving solidarity of all your

 courageous ways have devoted their lives to building peace and fostering love!

 I am the good shepherd I know my own, and my own know me.8 Rejoice

 the frustration, and the pain and suffering which so many of you have endu-

 of the new creation, hope continues to battle despair, frustration and cyni-

 to the City. Today I wish to repeat what I have said on other occasions: in the

 brothers and sisters in the faith, in these Palestinian Territories. I am gra-

 the world. For here, in a way which surpassed every human hope and expec-

 charge which our beloved Pope John Paul II left with you in the year of the

 Apostle Paul, I greet all of you with affection in the Lord. I rejoice to have

 relative, is valued for himself or herself, and not seen simply as a means to

 dominate. How much our world needs the example, guidance and quiet

 initiative which aims at the extension of his Kingdom of holiness, solidarity,

 himself grew to maturity and learned the Hebrew tongue, I greet the He-

 us to open ourselves to the transforming action of the Creator Spirit who

 VI

 indica Cristo stesso, la Persona divina che accoglie pienamente e per sempre

 la « presenza gloriosa » in maniera storica ed esistenziale. Dal giorno dell'A-

 mondiale momenti di grandissima sofferenza. Ne sono silenziosi testimoni i

 te. So quanto sia critica la situazione di tanti operai. Esprimo la mia solida-

 nostra vita nessuno e nulla devono togliere a Gesù il primo posto la missione di

 reso vivo nello spirito »,2 Egli è ora presente in modo nuovo, interiore nei

 del cielo e ristabilirvi l'armonia del creato mediante la contemplazione e il

 gno dell'uomo. L'essere umano non realizza appieno sé stesso, non può essere

 che fosse già acceso! ».1 Queste parole trovano la loro più evidente realizzazione

 tuale di salvezza, dobbiamo predisporci in religiosa attesa del dono di Dio

 - a questo sembra che ci si abitui senza difficoltà. Anche questo è libertà, si

 Gesù questa loro paura non scomparve all'improvviso. Ma ecco che a Pen-

 human rights, a point of encounter between the doctrine of the Church and

 been ratified by almost every State in the world. The Second Vatican Coun-

 arisen with globalisation and the present economic crisis - of a flagrant

 può contribuire ad andare avanti con la pace. Il secondo livello: noi cerchiamo

 « Scrittura », cioè all'Antico Testamento, ma anche l'islam è nato in un ambiente

 III

 My visit to Jordan gives me a welcome opportunity to speak of my deep

 triarch Fouad Twal for his kind words of welcome and in a special way I wish to

 human individual, points to a meaning and purpose for all human life. His is a

 V

 Baptism, we have passed from the slavery of sin to new life and hope. In the

 to overcome all obstacles to the reconciliation of Christians and Jews in

 I commend the promoters of this new institution for their courageous

 Undoubtedly this is one of the hopes of those who are promoting this Univer-

 VII

 Muslims and Christians, precisely because of the burden of our common

 indeed the world, of the positive, creative contribution which religion can and

 Before I leave you this morning I would like to acknowledge in a special

 the footsteps of patriarchs and prophets, a land that Christians hold in parti-

 Even though the name Jerusalem means city of peace, it is all too

 IX

 sufferings are hers, and hers is their hope for justice. As Bishop of Rome and

 My dear friends, I am deeply grateful to God and to you for the opportunity

 the entire human family. In other words, fidelity to the One God, the Creator,

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This ancient Memorial of the Anástasis bears mute witness both to the

burden of our past, with its failings, misunderstandings and conflicts, and to

the glorious promise which continues to radiate from Christ's empty tomb.

This holy place, where God's power was revealed in weakness, and human

sufferings were transfigured by divine glory, invites us to look once again

with the eyes of faith upon the face of the crucified and risen Lord. Contem-

plating his glorified flesh, completely transfigured by the Spirit, may we

come to realize more fully that even now, through Baptism, "we bear in

our bodies the death of Jesus, that the life of Jesus may be manifested in

our own mortal flesh".4 Even now, the grace of the Resurrection is at work

within us! May our contemplation of this mystery spur our efforts, both as

individuals and as members of the ecclesial community, to grow in the life of

the Spirit through conversion, penance and prayer. May it help us to over-

come, by the power of that same Spirit, every conflict and tension born of the

flesh, and to remove every obstacle, both within and without, standing in the

way of our common witness to Christ and the reconciling power of his love.

With these words of encouragement, dear friends, I conclude my pilgri-

mage to the holy places of our redemption and rebirth in Christ. I pray that

the Church in the Holy Land will always draw new strength from its contem-

plation of the empty tomb of the Savior. In that tomb it is called to bury all

its anxieties and fears, in order to rise again each day and continue its

journey through the streets of Jerusalem, Galilee and beyond, proclaiming

the triumph of Christ's forgiveness and the promise of new life. As Christians,

we know that the peace for which this strife-torn land yearns has a name:

Jesus Christ. "He is our peace", who reconciled us to God in one body

through the Cross, bringing an end to hostility.5 Into his hands, then, let

us entrust all our hope for the future, just as in the hour of darkness he

entrusted his spirit into the Father's hands.

Allow me to conclude with a special word of fraternal encouragement to

my brother Bishops and priests, and to the men and women religious who

serve the beloved Church in the Holy Land. Here, before the empty tomb, at

the very heart of the Church, I invite you to rekindle the enthusiasm of your

consecration to Christ and your commitment to loving service of his mystical

Body. Yours is the immense privilege of bearing witness to Christ in this, the

land which he sanctified by his earthly presence and ministry. In pastoral

charity enable your brothers and sisters, and all the inhabitants of this land,

Acta Benedicti Pp. XVI 533

4 2 Cor 4:10-11. 5 Cfr. Eph 2:14.