novam constituimus praelaturam territorialem Esquelensem, cuius sedem in
Vita divina, quam Venerabilis Serva Dei Maria Magdalena ab Incarna-
Hodie igitur Romae in Basilica Lateranensi Sanctissimi Salvatoris atque
Ex his modestis verbis, quibus Dei Serva ad Dljohigun Dominum fides,
fidelibus illuc adeuntibus agere potuit. Serva Dei, quamvis munera vel officia
tisque impendit, Beatae nomine in posterum appelletur, eiusque festum die
Cordubensi, et incarcerati sunt. Renuerunt blasphemias contra nomen Dei
6. Michaël Zarragua Iturrı́zaga, religiosus. Natus est die XI mensis Aprilis
episcopi Matritensis, Caroli Osoro Sierra, Archiepiscopi Ovetensis, Caroli
Simon Reynés Solivellas et V Socii, professi ex Congregatione Missiona-
ne atque eorum simul aeternam gloriam cum omni caelesti exercitu iubilantes
bris anno MCMV. Postquam studiorum curricula Salmanticae explevit suscepit
bris insequentis anni primam nuncupavit professionem et destinatus est ad
ter Oboedientiae. Mense Septembri anni MCMXXXVI, dum iter faciebat versus
christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto,
Marianus a Sancto Ioseph Altolaguirre y Altolaguirre et IX Socii, ex Or-
Duplex deinceps erit suum munus: Instituti religiosi moderandi (cui paulo
Sanctorum Decretum de miraculo die I mensis Iunii anno MMVII evulgaret
your Christian heritage, or fail to sense the loving solidarity of all your
courageous ways have devoted their lives to building peace and fostering love!
I am the good shepherd I know my own, and my own know me.8 Rejoice
the frustration, and the pain and suffering which so many of you have endu-
of the new creation, hope continues to battle despair, frustration and cyni-
to the City. Today I wish to repeat what I have said on other occasions: in the
brothers and sisters in the faith, in these Palestinian Territories. I am gra-
the world. For here, in a way which surpassed every human hope and expec-
charge which our beloved Pope John Paul II left with you in the year of the
Apostle Paul, I greet all of you with affection in the Lord. I rejoice to have
relative, is valued for himself or herself, and not seen simply as a means to
dominate. How much our world needs the example, guidance and quiet
initiative which aims at the extension of his Kingdom of holiness, solidarity,
himself grew to maturity and learned the Hebrew tongue, I greet the He-
us to open ourselves to the transforming action of the Creator Spirit who
indica Cristo stesso, la Persona divina che accoglie pienamente e per sempre
la « presenza gloriosa » in maniera storica ed esistenziale. Dal giorno dell'A-
mondiale momenti di grandissima sofferenza. Ne sono silenziosi testimoni i
te. So quanto sia critica la situazione di tanti operai. Esprimo la mia solida-
nostra vita nessuno e nulla devono togliere a Gesù il primo posto la missione di
reso vivo nello spirito »,2 Egli è ora presente in modo nuovo, interiore nei
del cielo e ristabilirvi l'armonia del creato mediante la contemplazione e il
gno dell'uomo. L'essere umano non realizza appieno sé stesso, non può essere
che fosse già acceso! ».1 Queste parole trovano la loro più evidente realizzazione
tuale di salvezza, dobbiamo predisporci in religiosa attesa del dono di Dio
- a questo sembra che ci si abitui senza difficoltà. Anche questo è libertà, si
Gesù questa loro paura non scomparve all'improvviso. Ma ecco che a Pen-
human rights, a point of encounter between the doctrine of the Church and
been ratified by almost every State in the world. The Second Vatican Coun-
arisen with globalisation and the present economic crisis - of a flagrant
può contribuire ad andare avanti con la pace. Il secondo livello: noi cerchiamo
« Scrittura », cioè all'Antico Testamento, ma anche l'islam è nato in un ambiente
My visit to Jordan gives me a welcome opportunity to speak of my deep
triarch Fouad Twal for his kind words of welcome and in a special way I wish to
human individual, points to a meaning and purpose for all human life. His is a
Baptism, we have passed from the slavery of sin to new life and hope. In the
to overcome all obstacles to the reconciliation of Christians and Jews in
I commend the promoters of this new institution for their courageous
Undoubtedly this is one of the hopes of those who are promoting this Univer-
Muslims and Christians, precisely because of the burden of our common
indeed the world, of the positive, creative contribution which religion can and
Before I leave you this morning I would like to acknowledge in a special
the footsteps of patriarchs and prophets, a land that Christians hold in parti-
Even though the name Jerusalem means city of peace, it is all too
sufferings are hers, and hers is their hope for justice. As Bishop of Rome and
My dear friends, I am deeply grateful to God and to you for the opportunity
the entire human family. In other words, fidelity to the One God, the Creator,
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himself grew to maturity and learned the Hebrew tongue, I greet the He-
brew-speaking Christians, a reminder to us of the Jewish roots of our faith.
What happened here in Nazareth, far from the gaze of the world, was a
singular act of God, a powerful intervention in history, through which a child
was conceived who was to bring salvation to the whole world. The wonder of
the Incarnation continues to challenge us to open up our understanding to
the limitless possibilities of God's transforming power, of his love for us, his
desire to be united with us. Here the eternally begotten Son of God became
man, and so made it possible for us, his brothers and sisters, to share in his
divine sonship. That downward movement of self-emptying love made possi-
ble the upward movement of exaltation in which we too are raised to share in
the life of God himself.1
The Spirit who "came upon Mary"2 is the same Spirit who hovered over
the waters at the dawn of Creation.3 We are reminded that the Incarnation
was a new creative act. When our Lord Jesus Christ was conceived in Mary's
virginal womb through the power of the Holy Spirit, God united himself with
our created humanity, entering into a permanent new relationship with us
and ushering in a new Creation. The narrative of the Annunciation illustrates
God's extraordinary courtesy.4 He does not impose himself, he does not
simply pre-determine the part that Mary will play in his plan for our salva-
tion: he first seeks her consent. In the original Creation there was clearly no
question of God seeking the consent of his creatures, but in this new Creation
he does so. Mary stands in the place of all humanity. She speaks for us all
when she responds to the Angel's invitation. Saint Bernard describes how the
whole court of heaven was waiting with eager anticipation for her word of
consent that consummated the nuptial union between God and humanity.
The attention of all the choirs of angels was riveted on this spot, where a
dialogue took place that would launch a new and definitive chapter in world
history. Mary said, "Let it be done to me according to your word." And the
Word of God became flesh.
When we reflect on this joyful mystery, it gives us hope, the sure hope
that God will continue to reach into our history, to act with creative power so
as to achieve goals which by human reckoning seem impossible. It challenges
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Acta Benedicti Pp. XVI 483
1 Cfr. Phil 2:6-11. 2 Cfr. Lk 1:35. 3 Cfr. Gen 1:2. 4 Cfr. Mother Julian of Norwich, Revelationis 77-79.