ACTA BENEDICTI PP. XVI

 novam constituimus praelaturam territorialem Esquelensem, cuius sedem in

 Vita divina, quam Venerabilis Serva Dei Maria Magdalena ab Incarna-

 Hodie igitur Romae in Basilica Lateranensi Sanctissimi Salvatoris atque

 Ex his modestis verbis, quibus Dei Serva ad Dljohigun Dominum fides,

 fidelibus illuc adeuntibus agere potuit. Serva Dei, quamvis munera vel officia

 tisque impendit, Beatae nomine in posterum appelletur, eiusque festum die

 Cordubensi, et incarcerati sunt. Renuerunt blasphemias contra nomen Dei

 6. Michaël Zarragua Iturrı́zaga, religiosus. Natus est die XI mensis Aprilis

 episcopi Matritensis, Caroli Osoro Sierra, Archiepiscopi Ovetensis, Caroli

 Simon Reynés Solivellas et V Socii, professi ex Congregatione Missiona-

 ne atque eorum simul aeternam gloriam cum omni caelesti exercitu iubilantes

 bris anno MCMV. Postquam studiorum curricula Salmanticae explevit suscepit

 bris insequentis anni primam nuncupavit professionem et destinatus est ad

 ter Oboedientiae. Mense Septembri anni MCMXXXVI, dum iter faciebat versus

 christifidelium explentes, de Congregationis de Causis Sanctorum consulto,

 Marianus a Sancto Ioseph Altolaguirre y Altolaguirre et IX Socii, ex Or-

 V

 Duplex deinceps erit suum munus: Instituti religiosi moderandi (cui paulo

 Sanctorum Decretum de miraculo die I mensis Iunii anno MMVII evulgaret

 HOMILIAE

 your Christian heritage, or fail to sense the loving solidarity of all your

 courageous ways have devoted their lives to building peace and fostering love!

 I am the good shepherd I know my own, and my own know me.8 Rejoice

 the frustration, and the pain and suffering which so many of you have endu-

 of the new creation, hope continues to battle despair, frustration and cyni-

 to the City. Today I wish to repeat what I have said on other occasions: in the

 brothers and sisters in the faith, in these Palestinian Territories. I am gra-

 the world. For here, in a way which surpassed every human hope and expec-

 charge which our beloved Pope John Paul II left with you in the year of the

 Apostle Paul, I greet all of you with affection in the Lord. I rejoice to have

 relative, is valued for himself or herself, and not seen simply as a means to

 dominate. How much our world needs the example, guidance and quiet

 initiative which aims at the extension of his Kingdom of holiness, solidarity,

 himself grew to maturity and learned the Hebrew tongue, I greet the He-

 us to open ourselves to the transforming action of the Creator Spirit who

 VI

 indica Cristo stesso, la Persona divina che accoglie pienamente e per sempre

 la « presenza gloriosa » in maniera storica ed esistenziale. Dal giorno dell'A-

 mondiale momenti di grandissima sofferenza. Ne sono silenziosi testimoni i

 te. So quanto sia critica la situazione di tanti operai. Esprimo la mia solida-

 nostra vita nessuno e nulla devono togliere a Gesù il primo posto la missione di

 reso vivo nello spirito »,2 Egli è ora presente in modo nuovo, interiore nei

 del cielo e ristabilirvi l'armonia del creato mediante la contemplazione e il

 gno dell'uomo. L'essere umano non realizza appieno sé stesso, non può essere

 che fosse già acceso! ».1 Queste parole trovano la loro più evidente realizzazione

 tuale di salvezza, dobbiamo predisporci in religiosa attesa del dono di Dio

 - a questo sembra che ci si abitui senza difficoltà. Anche questo è libertà, si

 Gesù questa loro paura non scomparve all'improvviso. Ma ecco che a Pen-

 human rights, a point of encounter between the doctrine of the Church and

 been ratified by almost every State in the world. The Second Vatican Coun-

 arisen with globalisation and the present economic crisis - of a flagrant

 può contribuire ad andare avanti con la pace. Il secondo livello: noi cerchiamo

 « Scrittura », cioè all'Antico Testamento, ma anche l'islam è nato in un ambiente

 III

 My visit to Jordan gives me a welcome opportunity to speak of my deep

 triarch Fouad Twal for his kind words of welcome and in a special way I wish to

 human individual, points to a meaning and purpose for all human life. His is a

 V

 Baptism, we have passed from the slavery of sin to new life and hope. In the

 to overcome all obstacles to the reconciliation of Christians and Jews in

 I commend the promoters of this new institution for their courageous

 Undoubtedly this is one of the hopes of those who are promoting this Univer-

 VII

 Muslims and Christians, precisely because of the burden of our common

 indeed the world, of the positive, creative contribution which religion can and

 Before I leave you this morning I would like to acknowledge in a special

 the footsteps of patriarchs and prophets, a land that Christians hold in parti-

 Even though the name Jerusalem means city of peace, it is all too

 IX

 sufferings are hers, and hers is their hope for justice. As Bishop of Rome and

 My dear friends, I am deeply grateful to God and to you for the opportunity

 the entire human family. In other words, fidelity to the One God, the Creator,

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mes of dialogue represent only the initial phases of what we trust will be a

steady, progressive journey towards an enhanced mutual understanding.

An indication of the potential of this series of meetings is readily seen in our

shared concern in the face of moral relativism and the offences it spawns against

the dignity of the human person. In approaching the most urgent ethical que-

stions of our day, our two communities are challenged to engage people of good

will at the level of reason, while simultaneously pointing to the religious foun-

dations which best sustain lasting moral values. May the dialogue that has

begun continue to generate ideas on how Christians and Jews can work together

to heighten society's appreciation of the distinctive contribution of our religious

and ethical traditions. Here in Israel, given that Christians constitute only a

small portion of the total population, they particularly value opportunities for

dialogue with their Jewish neighbors.

Trust is undeniably an essential element of effective dialogue. Today I have

the opportunity to repeat that the Catholic Church is irrevocably committed to

the path chosen at the Second Vatican Council for a genuine and lasting re-

conciliation between Christians and Jews. As the Declaration Nostra Aetate

makes clear, the Church continues to value the spiritual patrimony common

to Christians and Jews and desires an ever deeper mutual understanding and

respect through biblical and theological studies as well as fraternal dialogues.

May the seven Bilateral Commission meetings which have already taken place

between the Holy See and the Chief Rabbinate stand as evidence! I am thus

grateful for your reciprocal assurance that the relationship between the Catholic

Church and the Chief Rabbinate will continue to grow in respect and under-

standing in the future.

My friends, I express again my deep appreciation for the welcome you have

extended to me today. I am confident that our friendship will continue to set an

example of trust in dialogue for Jews and Christians throughout the world.

Looking at the accomplishments achieved thus far, and drawing our inspiration

from the Holy Scriptures, we can confidently look forward to even stronger

cooperation between our communities - together with all people of good will

- in decrying hatred and oppression throughout the world. I pray that God, who

searches our hearts and knows our thoughts,1 will continue to enlighten us with

his wisdom, so that we may follow his commandments to love him with all our

heart, soul and strength,2 and to love our neighbor as ourselves.3 Thank you.

Acta Benedicti Pp. XVI 523

1 Ps 139:23. 2 Cfr. Dt 6:5. 3 Lev 19:18.