reso vivo nello spirito »,2 Egli è ora presente in modo nuovo, interiore nei

credenti, ed in Lui la salvezza è offerta ad ogni essere umano senza differenza

di popolo, lingua e cultura. La Prima Lettera di Pietro contiene precisi riferi-

menti agli eventi cristologici fondamentali della fede cristiana. La preoccu-

pazione dell'Apostolo è quella di porre in luce la portata universale della

salvezza in Cristo. Analogo assillo troviamo in san Paolo, del quale stiamo

celebrando il bimillenario della nascita, che alla comunità di Corinto scrive:

« Egli (il Cristo) è morto per tutti, perché quelli che vivono non vivano più per

se stessi, ma per colui che è morto e risorto per loro ».3

Non vivere più per se stessi, ma per Cristo: ecco ciò che dà senso pieno alla

vita di chi si lascia conquistare da Lui. Lo manifesta chiaramente la vicenda

umana e spirituale di san Benedetto, che, abbandonato tutto, si pose alla

fedele sequela di Gesù Cristo. Incarnando nella propria esistenza il Vangelo, è

diventato iniziatore d'un vasto movimento di rinascita spirituale e culturale

in Occidente. Vorrei qui fare cenno a un evento straordinario della sua vita,

di cui riferisce il biografo san Gregorio Magno e a voi certamente ben noto. Si

potrebbe quasi dire che anche il santo Patriarca fu « elevato in alto » in una

indescrivibile esperienza mistica. La notte del 29 ottobre del 540 - si legge

nella biografia -, mentre, affacciato alla finestra, « con gli occhi fissi su delle

stelle s'internava nella divina contemplazione, il santo sentiva che il cuore gli

si infiammava... Per lui il firmamento stellato era come la cortina ricamata

che svelava il Santo dei Santi. Ad un certo punto l'anima sua si sentı̀ tra-

sportata dall'altra parte del velo, per contemplare svelatamente il volto di

Colui che abita entro una luce inaccessibile ».4 Di certo, analogamente a quan-

to avvenne per Paolo dopo il suo rapimento in cielo, anche per san Benedetto,

a seguito proprio di tale straordinaria esperienza spirituale, dovette iniziare

una vita nuova. Se infatti la visione fu passeggera, gli effetti rimasero, la

stessa sua fisionomia - riferiscono i biografi - ne risultò modificata, il suo

aspetto restò sempre sereno e il portamento angelico e, pur vivendo sulla

terra, si capiva che con il cuore era già in Paradiso.

San Benedetto ricevette questo dono divino non certo per soddisfare la

sua curiosità intellettuale, ma piuttosto perché il carisma di cui Iddio lo

aveva dotato avesse la capacità di riprodurre nel monastero la vita stessa

9 Dicembre 2009 -11 :13 pagina 491 e : /0693_9 /Lavoro /Acta_Giugno_9.3d GRECCO

Acta Benedicti Pp. XVI 491

2 1 Pt 3, 18. 3 2 Cor 5, 15. 4 A.I. Schuster, Storia di San Benedetto e dei suoi tempi, Ed. Abbazia di Viboldone, Milano,

1965, p. 11 e ss.