Acta Benedicti Pp. XVI 907

del creato e per combattere l'ingiustizia, importante e fruttuosa è stata quella

nel campo delle traduzioni ecumeniche della Sacra Scrittura.

In questi ultimi anni, poi, il Pontificio Consiglio si è impegnato, tra l'altro,

in un ampio progetto, il cosiddetto Harvest Project, per tracciare un primo

bilancio dei traguardi conseguiti nei dialoghi teologici con le principali Co-

munità ecclesiali dal Vaticano II. Si tratta di un prezioso lavoro che ha messo

in evidenza sia le aree di convergenza, sia quelle in cui è necessario continuare

ad approfondire la riflessione. Rendendo grazie a Dio per i frutti già raccolti,

vi incoraggio a proseguire il vostro impegno nel promuovere una corretta

ricezione dei risultati raggiunti e nel far conoscere con esattezza lo stato

attuale della ricerca teologica a servizio del cammino verso l'unità. Oggi

alcuni pensano che tale cammino, specie in Occidente, abbia perso il suo

slancio; si avverte, allora, l'urgenza di ravvivare l'interesse ecumenico e di

dare una nuova incisività ai dialoghi. Sfide inedite, poi, si presentano: le

nuove interpretazioni antropologiche ed etiche, la formazione ecumenica del-

le nuove generazioni, l'ulteriore frammentazione dello scenario ecumenico. È

essenziale prendere coscienza di tali cambiamenti e individuare le vie per

procedere in maniera efficace alla luce della volontà del Signore: « che siano

tutti una sola cosa ».1

Anche con le Chiese Ortodosse e le Antiche Chiese Orientali, con le quali

esistono « strettissimi legami »,2 la Chiesa cattolica prosegue con passione il

dialogo, cercando di approfondire in modo serio e rigoroso il comune patri-

monio teologico, liturgico e spirituale, e di affrontare con serenità e impegno

gli elementi che ancora ci dividono. Con gli Ortodossi si è giunti a toccare un

punto cruciale di confronto e di riflessione: il ruolo del Vescovo di Roma nella

comunione della Chiesa. E la questione ecclesiologica è anche al centro del

dialogo con le Antiche Chiese Orientali: nonostante molti secoli di incompren-

sione e di lontananza, si è constatato, con gioia, di avere conservato un

prezioso patrimonio comune.

Cari amici, pur in presenza di nuove situazioni problematiche o di punti

difficili per il dialogo, la meta del cammino ecumenico rimane immutata,

come pure l'impegno fermo nel perseguirla. Non si tratta, però, di un impegno

secondo categorie, per cosı̀ dire, politiche, in cui entrano in gioco l'abilità di

negoziare o la maggiore capacità di trovare compromessi, per cui ci si po-

trebbe aspettare, come buoni mediatori, che, dopo un certo tempo, si arrivi

1 Gv 17, 21. 2 Unitatis Redintegratio, 15.