Acta Benedicti Pp. XVI 921

di vivere nella fedeltà alla verità riconosciuta. Questi ideali avrebbero in

seguito comportato « un grande prezzo da pagare ». Newman infatti, sia come

anglicano che come cattolico, dovette subire tante prove, delusioni e incom-

prensioni. Tuttavia, mai si abbassò a falsi compromessi o si accontentò di

facili consensi. Egli rimase sempre onesto nella ricerca della verità, fedele ai

richiami della propria coscienza e proteso verso l'ideale della santità.

Il secondo motto scelto da Newman: « la crescita è la sola espressione di

vita »,3 esprime compiutamente la sua disposizione ad una continua conver-

sione, trasformazione e crescita interiore, sempre fiduciosamente appoggiato

a Dio. Scoprı̀ cosı̀ la sua vocazione al servizio della Parola di Dio e, rivolgen-

dosi ai Padri della Chiesa per trovare maggiore luce, propose una vera riforma

dell'anglicanesimo, aderendo infine alla Chiesa cattolica. Riassunse la propria

esperienza di crescita, nella fedeltà a se stesso e alla volontà del Signore, con

le note parole: « Qui sulla terra vivere è cambiare, e la perfezione è il risultato

di molte trasformazioni ».4 E Newman è stato lungo tutta la sua esistenza uno

che si è convertito, uno che si è trasformato, e in tal modo è sempre rimasto lo

stesso, ed è sempre di più diventato se stesso.

L'orizzonte del primato di Dio segna in profondità anche le numerose

pubblicazioni di Newman. Nel citato saggio su Lo sviluppo della dottrina

cristiana, scrisse: « Vi è una verità; vi è una sola verità; ... la ricerca della

verità non deve essere appagamento di curiosità; l'acquisizione della verità

non assomiglia in nulla all'eccitazione per una scoperta; il nostro spirito è

sottomesso alla verità, non le è, quindi, superiore ed è tenuto non tanto a

dissertare su di essa, ma a venerarla ».5 Il primato di Dio si traduce dunque,

per Newman, nel primato della verità, una verità che va cercata anzitutto

disponendo la propria interiorità all'accoglienza, in un confronto aperto e

sincero con tutti, e che trova il suo culmine nell'incontro con Cristo, « via,

verità e vita ».6 Newman rese perciò testimonianza alla Verità anche con la

sua ricchissima produzione letteraria spaziando dalla teologia alla poesia,

dalla filosofia alla pedagogia, dall'esegesi alla storia del cristianesimo, dai

romanzi alle meditazioni e alle preghiere.

Presentando e difendendo la Verità, Newman fu sempre attento anche a

trovare il linguaggio appropriato, la forma giusta ed il tono adeguato. Cercò

3 Ibid. 4 J.H. Newman, Lo sviluppo della dottrina cristiana, Milano 2002, p. 75. 5 Ibid., pp. 344-345. 6 Gv 12, 6.