888 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

io credo che devo parlare della vicinanza più importante: quella con i sa-

cerdoti. Il vescovo deve essere disponibile per i suoi sacerdoti. Quando ero

in Argentina ho sentito di sacerdoti… - tante, tante volte, quando andavo

a dare gli Esercizi, a me piaceva dare gli Esercizi -; dicevo: « Parla con

il vescovo su questo… » - « Ma no, io l'ho chiamato, la segretaria mi dice:

No, è molto, molto impegnato, ma ti riceverà entro tre mesi ». Ma questo

sacerdote si sente orfano, senza padre, senza la vicinanza, e incomincia ad

andare giù. Un vescovo che vede nel foglio delle chiamate, alla sera, quando

torna, la chiamata di un sacerdote, o quella stessa sera o il giorno dopo

deve chiamarlo subito. « Sì, sono impegnato, ma è urgente? » - « No, no, ma

mettiamoci d'accordo… ». Che il sacerdote senta che ha un padre. Se noi

togliamo ai sacerdoti la paternità, non possiamo chiedere a loro che siano

padri. E così il senso della paternità di Dio si allontana. L'opera del Figlio

è toccare le miserie umane: spirituali e corporali. La vicinanza. L'opera del

Padre: essere padre, vescovo-padre.

Poi, i giovani - perché si deve parlare di giovani in questi giorni. I giovani

sono « noiosi »! Perché vengono sempre a dire le stesse cose, oppure « io la penso

così… », oppure « la Chiesa dovrebbe… », e ci vuole pazienza con i giovani. Io ho

conosciuto, da ragazzo, alcuni preti: era un tempo in cui il confessionale era

più frequentato di adesso, passavano ore ascoltando, o li ricevevano nell'ufficio

parrocchiale, ad ascoltare le stesse cose… ma con pazienza. E poi, portare

i giovani in campagna, in montagna… Ma pensate a san Giovanni Paolo II,

cosa faceva con gli universitari? Sì, faceva scuola, ma poi andava con loro in

montagna! Vicinanza. Li ascoltava. Stava con i giovani…

E un'ultima cosa vorrei sottolineare, perché credo che il Signore me lo

chieda: i nonni. Voi, che avete sofferto il comunismo, l'ateismo, lo sapete:

sono stati i nonni, sono state le nonne a salvare e a trasmettere la fede.

I nonni hanno la memoria di un popolo, hanno la memoria della fede, la

memoria della Chiesa. Non scartare i nonni! In questa cultura dello scarto,

che è appunto scristianizzata, si scarta quello che non serve, che non va.

No! I nonni sono la memoria del popolo, sono la memoria della fede. E

collegare i giovani con i nonni: anche questo è vicinanza. Essere vicini e

creare vicinanza. Risponderei così a questa domanda. Non ci sono ricette,

ma dobbiamo scendere in campo. Se aspettiamo che suoni la chiamata o

che bussino alla porta… No. Dobbiamo uscire a cercare, come il pastore, che

va a cercare gli smarriti. Non so, mi viene questo. Semplicemente.