Acta Francisci Pp. 1291

Che Dio protegga la Chiesa italiana da ogni surrogato di potere, d'im-

magine, di denaro. La povertà evangelica è creativa, accoglie, sostiene ed

è ricca di speranza.

Siamo qui a Firenze, città della bellezza. Quanta bellezza in questa città

è stata messa a servizio della carità! Penso allo Spedale degli Innocenti, ad

esempio. Una delle prime architetture rinascimentali è stata creata per il

servizio di bambini abbandonati e madri disperate. Spesso queste mamme

lasciavano, insieme ai neonati, delle medaglie spezzate a metà, con le quali

speravano, presentando l'altra metà, di poter riconoscere i propri figli in

tempi migliori. Ecco, dobbiamo immaginare che i nostri poveri abbiano una

medaglia spezzata. Noi abbiamo l'altra metà. Perché la Chiesa madre ha in

Italia metà della medaglia di tutti e riconosce tutti i suoi figli abbandonati,

oppressi, affaticati. E questo da sempre è una delle vostre virtù, perché

ben sapete che il Signore ha versato il suo sangue non per alcuni, né per

pochi né per molti, ma per tutti.

Vi raccomando anche, in maniera speciale, la capacità di dialogo e di

incontro. Dialogare non è negoziare. Negoziare è cercare di ricavare la

propria « fetta » della torta comune. Non è questo che intendo. Ma è cer-

care il bene comune per tutti. Discutere insieme, oserei dire arrabbiarsi

insieme, pensare alle soluzioni migliori per tutti. Molte volte l'incontro si

trova coinvolto nel conflitto. Nel dialogo si dà il conflitto: è logico e pre-

vedibile che sia così. E non dobbiamo temerlo né ignorarlo ma accettarlo.

« Accettare di sopportare il conflitto, risolverlo e trasformarlo in un anello

di collegamento di un nuovo processo ».27

Ma dobbiamo sempre ricordare che non esiste umanesimo autentico che

non contempli l'amore come vincolo tra gli esseri umani, sia esso di natura

interpersonale, intima, sociale, politica o intellettuale. Su questo si fonda

la necessità del dialogo e dell'incontro per costruire insieme con gli altri

la società civile. Noi sappiamo che la migliore risposta alla conflittualità

dell'essere umano del celebre homo homini lupus di Thomas Hobbes è l'« Ecce

homo » di Gesù che non recrimina, ma accoglie e, pagando di persona, salva.

La società italiana si costruisce quando le sue diverse ricchezze culturali

possono dialogare in modo costruttivo: quella popolare, quella accademica,

quella giovanile, quella artistica, quella tecnologica, quella economica, quella

politica, quella dei media... La Chiesa sia fermento di dialogo, di incontro,

27 Evangelii gaudium, 227.