ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 1232 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1233

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 Acta Francisci Pp. 1301

 1302 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 Acta Francisci Pp. 1305

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 1308 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

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 Acta Francisci Pp. 1313

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 Acta Francisci Pp. 1315

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 Acta Francisci Pp. 1319

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 Acta Francisci Pp. 1321

 1322 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1323

 1324 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1325

 1326 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1327

 1328 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1329

 1330 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1331

 1332 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 1333

 1334 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 1335

 1336 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 1337

 1338 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

Acta Francisci Pp. 1299

tuo cuore ».1 E il mio cuore dov'è? In mezzo alla gente, pregando con e per

la gente, coinvolto con le loro gioie e sofferenze, o piuttosto in mezzo alle

cose del mondo, agli affari terreni, ai miei « spazi » privati? Un prete non

può avere uno spazio privato, perché è sempre o col Signore o col popo-

lo. Io penso a quei preti che ho conosciuto nella mia città, quando non

c'era la segreteria telefonica, ma dormivano con il telefono sul comodino,

e a qualunque ora chiamasse la gente, loro si alzavano a dare l'unzione:

non moriva nessuno senza i sacramenti! Neppure nel riposo avevano uno

spazio privato. Questo è zelo apostolico. La risposta a questa domanda: il

mio cuore dov'è?, può aiutare ogni prete a orientare la sua vita e il suo

ministero verso il Signore.

Il Concilio ha lasciato alla Chiesa « perle preziose ». Come il mercante

del Vangelo di Matteo,2 oggi andiamo alla ricerca di esse, per trarre nuovo

slancio e nuovi strumenti per la missione che il Signore ci affida.

Una cosa che vorrei aggiungere al testo - scusatemi! - è il discernimento

vocazionale, l'ammissione al seminario. Cercare la salute di quel ragazzo,

salute spirituale, salute materiale, fisica, psichica. Una volta, appena nomi-

nato maestro dei novizi, anno '72, sono andato a portare alla psicologa gli

esiti del test di personalità, un test semplice che si faceva come uno degli

elementi del discernimento. Era una brava donna, e anche brava medico.

Mi diceva: « Questo ha questo problema ma può andare se va così… ». Era

anche una buona cristiana, ma in alcuni casi era inflessibile: « Questo non

può » - « Ma dottoressa, è tanto buono questo ragazzo » - « Adesso è buo-

no, ma sappia che ci sono giovani che sanno inconsciamente, non ne sono

consapevoli, ma sentono inconsciamente di essere psichicamente ammalati

e cercano per la loro vita strutture forti che li difendano, così da poter an-

dare avanti. E vanno bene, fino al momento in cui si sentono bene stabiliti

e lì incominciano i problemi » - « Mi sembra un po' strano… ». E la risposta

non la dimentico mai, la stessa del Signore a Ezechiele: « Padre, Lei non

ha mai pensato perché ci sono tanti poliziotti torturatori? Entrano giovani,

sembrano sani ma quando si sentono sicuri, la malattia incomincia ad uscire.

Quelle sono le istituzioni forti che cercano questi ammalati incoscienti: la

polizia, l'esercito, il clero… E poi tante malattie che tutti noi conosciamo

1 Mt 6, 21. 2 13, 45.