Acta Francisci Pp. 897

III

Dum Summus Pontifex Eucharistiam celebrat apud Sanctuarium vulgo Jasna Góra Tzenstochoviae, occasione ML anniversariae memoriae a fide christiana in Polonia inita.*

Dalle Letture di questa Liturgia emerge un filo divino, che passa per

la storia umana e tesse la storia della salvezza.

L'Apostolo Paolo ci parla del grande disegno di Dio: « Quando venne la

pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna » ( Gal 4, 4).

Tuttavia, la storia ci dice che quando giunse questa « pienezza del tempo »,

quando cioè Dio si fece uomo, l'umanità non era particolarmente ben dispo-

sta e nemmeno vi era un periodo di stabilità e di pace: non c'era una "età

dell'oro". La scena di questo mondo non si è dunque meritata la venuta di

Dio, anzi, « i suoi non lo hanno accolto » ( Gv 1, 11). La pienezza del tempo

è stata allora un dono di grazia: Dio ha riempito il nostro tempo con l'ab-

bondanza della sua misericordia, per puro amore - per puro amore - ha

inaugurato la pienezza del tempo.

Colpisce, soprattutto, come si realizza la venuta di Dio nella storia: « nato

da donna ». Nessun ingresso trionfale, nessuna manifestazione imponente

dell'Onnipotente: Egli non si mostra come un sole abbagliante, ma entra

nel mondo nel modo più semplice, come un bimbo dalla mamma, con quello

stile di cui ci parla la Scrittura: come la pioggia sulla terra (cfr Is 55, 10),

come il più piccolo dei semi che germoglia e cresce (cfr Mc 4, 31-32). Così,

contrariamente a quanto ci aspetteremmo e magari vorremmo, il Regno di

Dio, ora come allora, « non viene in modo da attirare l'attenzione » ( Lc 17,

20), ma viene nella piccolezza, nell'umiltà.

Il Vangelo odierno riprende questo filo divino che attraversa delica-

tamente la storia: dalla pienezza del tempo passiamo al « terzo giorno »

del ministero di Gesù (cfr Gv 2, 1) e all'annuncio dell'« ora » della salvezza

(cfr v. 4). Il tempo si restringe, e la manifestazione di Dio avviene sempre

nella piccolezza. Così avviene « l'inizio dei segni compiuti da Gesù » (v. 11)

a Cana di Galilea. Non c'è un gesto eclatante compiuto davanti alla folla,

nemmeno un intervento che risolve una questione politica scottante, come la

sottomissione del popolo al dominio romano. Avviene invece, in un piccolo

* Die 28 Iulii 2016.