Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale332

Nations unies concrétisent l'aspiration à « un degré supérieur d'organisation à

l'échelle internationale »,3 qui doit être inspiré et guidé par le principe de

subsidiarité et donc être capable de répondre aux exigences de la famille

humaine, grâce à des règles internationales efficaces et à la mise en place

de structures aptes à assurer le déroulement harmonieux de la vie quoti-

dienne des peuples. Cela est d'autant plus nécessaire dans le contexte actuel

où l'on fait l'expérience du paradoxe évident d'un consensus multilatéral qui

continue à être en crise parce qu'il est encore subordonné aux décisions d'un

petit nombre, alors que les problèmes du monde exigent, de la part de la

communauté internationale, des interventions sous forme d'actions communes.

En effet, les questions de sécurité, les objectifs de développement, la

réduction des inégalités au niveau local et mondial, la protection de l'envi-

ronnement, des ressources et du climat, requièrent que tous les responsables

de la vie internationale agissent de concert et soient prêts à travailler en toute

bonne foi, dans le respect du droit, pour promouvoir la solidarité dans les

zones les plus fragiles de la planète. Je pense en particulier à certains pays

d'Afrique et d'autres continents qui restent encore en marge d'un authen-

tique développement intégral, et qui risquent ainsi de ne faire l'expérience

que des effets négatifs de la mondialisation. Dans le contexte des relations

internationales, il faut reconnaı̂tre le rôle primordial des règles et des struc-

tures qui, par nature, sont ordonnées à la promotion du bien commun et donc

à la sauvegarde de la liberté humaine. Ces régulations ne limitent pas la

liberté. Au contraire, elles la promeuvent quand elles interdisent des compor-

tements et des actions qui vont à l'encontre du bien commun, qui entravent

son exercice effectif et qui compromettent donc la dignité de toute personne

humaine. Au nom de la liberté, il doit y avoir une corrélation entre droits et

devoirs, en fonction desquels toute personne est appelée à prendre ses res-

ponsabilités dans les choix qu'elle opère, en tenant compte des relations

tissées avec les autres. Nous pensons ici à la manière dont les résultats de

la recherche scientifique et des avancées technologiques ont parfois été uti-

lisés. Tout en reconnaissant les immenses bénéfices que l'humanité peut en

tirer, certaines de leurs applications représentent une violation évidente de

l'ordre de la création, au point non seulement d'être en contradiction avec le

caractère sacré de la vie, mais d'arriver à priver la personne humaine et la

3 Jean-Paul II, Encycl. Sollicitudo rei socialis, n. 43.