Acta Francisci Pp. 911

VII

Summo Pontifice Eucharistiam, apud Sanctuarium Sancto Ioanni Paulo II dicatum, celebrante.*1

Il passo del Vangelo che abbiamo ascoltato (cfr Gv 20, 19-31) ci parla

di un luogo, di un discepolo e di un libro.

Il luogo è quello dove si trovavano i discepoli la sera di Pasqua: di esso

si dice solo che le sue porte erano chiuse (cfr v. 19). Otto giorni dopo, i

discepoli si trovavano ancora in quella casa, e le porte erano ancora chiuse

(cfr v. 26). Gesù vi entra, si pone in mezzo e porta la sua pace, lo Spirito

Santo e il perdono dei peccati: in una parola, la misericordia di Dio. Dentro

questo luogo chiuso risuona forte l'invito che Gesù rivolge ai suoi: « Come

il Padre ha mandato me, anche io mando voi » (v. 21).

Gesù manda. Lui desidera, fin dall'inizio, che la Chiesa sia in uscita, vada

nel mondo. E vuole che lo faccia così come Lui stesso ha fatto, come Lui è

stato mandato nel mondo dal Padre: non da potente, ma nella condizione

di servo (cfr Fil 2, 7), non « per farsi servire, ma per servire » ( Mc 10, 45)

e per portare il lieto annuncio (cfr Lc 4, 18); così anche i suoi sono inviati,

in ogni tempo. Colpisce il contrasto: mentre i discepoli chiudevano le porte

per timore, Gesù li invia in missione; vuole che aprano le porte ed escano

a diffondere il perdono e la pace di Dio, con la forza dello Spirito Santo.

Questa chiamata è anche per noi. Come non sentirvi l'eco del grande

invito di san Giovanni Paolo II: "Aprite le porte!"? Tuttavia, nella nostra vita

di sacerdoti e consacrati può esserci spesso la tentazione di rimanere un po'

rinchiusi, per timore o per comodità, in noi stessi e nei nostri ambiti. La

direzione che Gesù indica è però a senso unico: uscire da noi stessi. È un

viaggio senza biglietto di ritorno. Si tratta di compiere un esodo dal nostro

io, di perdere la vita per Lui (cfr Mc 8, 35), seguendo la via del dono di sé.

D'altra parte, Gesù non ama le strade percorse a metà, le porte lasciate

socchiuse, le vite a doppio binario. Chiede di mettersi in cammino leggeri,

di uscire rinunciando alle proprie sicurezze, saldi solo in Lui.

In altre parole, la vita dei suoi discepoli più intimi, quali siamo chiamati

ad essere, è fatta di amore concreto, cioè di servizio e disponibilità; è una

vita dove non esistono spazi chiusi e proprietà private per i propri comodi

* Die 30 Iulii 2016.