920 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale

IX

Dum Summus Pontifex Eucharistiam apud « Campum Misericordiae » Cracoviae celebrat, XXXI Die Mundiali Iuventutis exeunte.*3

Cari giovani, siete venuti a Cracovia per incontrare Gesù. E il Vangelo

oggi ci parla proprio dell'incontro tra Gesù e un uomo, Zaccheo, a Gerico

(cfr Lc 19, 1-10). Lì Gesù non si limita a predicare, o a salutare qualcuno,

ma vuole - dice l'Evangelista - attraversare la città (cfr v. 1). Gesù desidera,

in altre parole, avvicinarsi alla vita di ciascuno, percorrere il nostro cammi-

no fino in fondo, perché la sua vita e la nostra vita si incontrino davvero.

Avviene così l'incontro più sorprendente, quello con Zaccheo, il capo dei

"pubblicani", cioè degli esattori delle tasse. Dunque Zaccheo era un ricco

collaboratore degli odiati occupanti romani; era uno sfruttatore del suo

popolo, uno che, per la sua cattiva fama, non poteva nemmeno avvicinarsi

al Maestro. Ma l'incontro con Gesù gli cambia la vita, come è stato e ogni

giorno può essere per ciascuno di noi. Zaccheo, però, ha dovuto affrontare

alcuni ostacoli per incontrare Gesù. Non è stato facile, per lui, ha dovuto

affrontare alcuni ostacoli, almeno tre, che possono dire qualcosa anche a noi.

Il primo è la bassa statura: Zaccheo non riusciva a vedere il Maestro

perché era piccolo. Anche oggi possiamo correre il rischio di stare a di-

stanza da Gesù perché non ci sentiamo all'altezza, perché abbiamo una

bassa considerazione di noi stessi. Questa è una grande tentazione, che non

riguarda solo l'autostima, ma tocca anche la fede. Perché la fede ci dice

che noi siamo « figli di Dio, e lo siamo realmente » ( 1 Gv 3, 1): siamo stati

creati a sua immagine; Gesù ha fatto sua la nostra umanità e il suo cuore

non si staccherà mai da noi; lo Spirito Santo desidera abitare in noi; siamo

chiamati alla gioia eterna con Dio! Questa è la nostra "statura", questa è la

nostra identità spirituale: siamo i figli amati di Dio, sempre. Capite allora

che non accettarsi, vivere scontenti e pensare in negativo significa non ri-

conoscere la nostra identità più vera: è come girarsi dall'altra parte mentre

Dio vuole posare il suo sguardo su di me, è voler spegnere il sogno che

Egli nutre per me. Dio ci ama così come siamo, e nessun peccato, difetto o

sbaglio gli farà cambiare idea. Per Gesù - ce lo mostra il Vangelo - nessuno

* Die 31 Iulii 2016.