S U P E R M I S S A E I T E R A T I O N E * 565

facultatem Missam iterandi, quaeque profecto in eiusdem faculta- tis exercitio Missionum Ordinarios tranquillabunt. Quamvis autem prudenti Ordinariorum Missionum arbitrio deferri soleat, attamen ex hactenus dictis apparet, quanta cautela ipsi uti debeant; quum semper eorum conscientia onerata maneat in exercitio huiusmodi extraordinariae facultatis. Nihilominus repetere hic iuvabit, quod S. Congregatio anno 1832 ad Episcopum Nicopolitanum in Bul- garia rescripsit, clausulas in Formulis adhibitas « intelligendas haud esse in extremo rigore, habito prae oculis principio, Sedem Apostolicam dictam facultatem concedere in bonum spirituale fi- delium , cupientem, ut omnes praeceptum ecclesiasticum adim- plere facile possint. »

19. Superest nunc de ritu dicere seu de modo quo iterari Missa possit. Semper a S. Congregatione Missionariis fuit prae- scriptum atque a Benedicto XIV, eum qui Missam iterat, consue- tas Calicis ablutiones sumere non debere ob ieiunium, ita ut « si » in prima Missa post receptionem Corporis et Sanguinis, profu»

quiillizzare gli Ordinarii delle Missioni nell'esercizio della mede- sima. Se è vero che suol deferirsi in ciò al savio discernimen- to degli Ordinarii delle Missioni, si rende chiaro però dalle cose discorse, quanto mai debbano essi cautelarsi rimanendo sempre gravata la loro coscienza sul legittimo esercizio di sif- fatta straordinaria facoltà. Nondimeno le clausole usate nelle formóle « non debbonsi interpretare (giova conchiudere con quest' avvertenza data dalla S. C. nel 1832 al Vescovo di Nico- poli in Bulgaria) nell'estremo rigore, avendo sempre in vista che la Sede Apostolica concede la detta facoltà a spirituale van- taggio dei fedeli, bramando che tutti abbiano il comodo di adem- piere il precetto ecclesiastico. »

» 19. Resta ora a dire del r?to, ossia del modo da tenersi nel binare la Messa. Su di che non è necessario osservare, es- sersi sempre prescritto ai Missionarii dalla S. Congregazione e dallo stesso Bened. XIV, che chi bina, non dee prendere le so- lite abluzioni del calice a cagion del digiuno, cosicché « si in prì- » ma Missa, post receptionem Corporis et Sanguinis, provisionem » acceperit, non debet secundam Missam in praedictis casibus