ANIMADVERSIO^ Nostra ephemerides, ideo ab initio edidimus sub ea cir-
u EPISTOLA SANCTISSIMI PATRIS.
94 ORDINIS SUBDIACONATUS ET DISPENSATIONIS.
132 PRECES PRO ROMANO PONTIFICE.
PRECES PRO ROMANO PONTIFICE. 133
134 PRECES PRO ROMANO PONTIFICE.
ministratione et dispositionibus ad ea suscipienda necessariis decernat.
severitas, eaque salutari ceteris ex- emplo sit.
1 7 0 APPEN ix iv. « Anno a Nativ. Dñi MDCCCLX
E X A E D I B U S V A T I C A N I S .
226* DOCUMENTA DIPLOMATICA. Hoc documento, dato die 9 Novembris anno 1870 ad diplomaticum
ALIA EPISTOLA ENCYCLICA. 2 7 3
U T T E R A E APOSTOLICAE. 277
FACULTATES ET PRIVILEGIA ETC. 285
286 FACULTATES £T PRIVILEGIA ETC.
FACULTATES ET PRIVILEGIA ETC. 287
288 FACULTATES ET PRIVILEGIA ETC.
L I T T E R A E A P O S T O L I C A E . 327
S A N C T I S S I M I D O M I N I N O S T R I
SOCIET. PRESBYT. SANCTISS. SACRAMENTI. 333
mi E X S , C O N G R E G A T O N E E P I S C O P O R U M E T R E G U L A R I U M .
N U L L I T A T I S T E S T A M E N T I
4 0 0 N U L L I T A T I S T E S T A M E N T I
4 1 6 DECLARATIONIS' RESCRIPTI.
4 1 8 DECLARATIONIS RESCRIPTI.
4-36 INSTRUCTIO SUPER CONST. APOSTOLICAE SEDIS
INSTRUCTIO AD PROBANDUM OBITUM ALICUIUS CONIUGIS. 437
O B I T U M A L I C U I U S C O N I U G I S . 4-41
442 INSTRUCTIO AD PROBA NOI'M OBITUM E T C .
INSTRUCTIO DE CLANDÉSTINÏS CONIUGIIS. 447
448 INSTRUCTIO DE CLANDESTINA CONIUGIIS.
INSTRUCTIO DE CLANDESTINÏS CONIUGIIS. 449
450 INSTRUCTIO DE CLANDESTINA CONIUGIIS.
INSTRUCTIO DE CLANDESTINA CONIUGIIS, 45 i
4 5 2 INSTRUCTIO DE CLANDESTINA CONIUGIIS.
INSTRUCTIO DE CLANDESTINA CONIUGIIS. 453
454 INSTRUCTIO DE CLANDESTÍNIS CONIUGIIS.
INSTRUCTIO DE CLANDESTINA CONIUGIIS. 453
456 INSTRUCTIO DE CLANDESTINIS CONIUGIIS.
INSTRUCTIO PRO MIXTIS CONIUGIIS. 457
458 INSTRUCTIO PRO MIXTIS CONIUGIIS.
INSTRUCTIO PRO MIXTIS CONIUGIIS. 459
460 INSTRUE HO PRO MIXTIS CONIUGIIS.
ALIENATIONIS ST REDUCTIONIS MISSARUM. 475
476 ALIENATIONIS ET REDUCTIONIS MISSARUM.
ALIENATIONIS ET REDUCTIO MS MISSARUM. 477
m E X S , C O N G R E G A T I O N E C O N C I L I ! T R I D E N T I N I
SUPER IURE CONCEDENDI LITERAS.
e perchè siano assilliti, e trattati da buon padrone, voglio sia sempre
dem susceptionem testimoniales litte-
rior, prout pro sua prudentia pie-
5i4 MATRIMONII a 1 Dissolvendum esse matrimonium Iuliae N initum cum
CIRCA APPLICATIONEM SECUNDAE MISSAE. 527
DE PRIVILEGIO BASILICAE S. AGNETIS 531
in eiusmodi conventionibus saepe agi solet inter lupum et agnum.
INSTRUCTIO S. C. P. F. SUPER MISSAE ITERATIONE. î$47
SUPER MISSAE ITERATIONE. 5 6 1
S U P E R M I S S A E I T E R A T I O N E * 565
SUPER MISSAE ITERA TIONE. 5 69
570 INSTRUCTIO S. R. C. PRO CALICIS PURIFICATIONE
592 DECRETUM DE CULTU S. IOSEPHI, ETC.
600 SUMMA ACTORUM. socomiis Romanis spiritualia auxilia infirmis c o n f e r u n t . . . . pag. 283
m SUMMA ACTORUM. Bartholom. Menochii ex Ord. Eremit.
606 INDEX GENEBALIS. Emisso indicio de impotentia, S. Congre-
INDEX G NERALIS. 615 Quare licet facultatis Rescripta, in qui-
suo tempore manum apponens ad Pandectas concinnandas per Tri-
m. » L i t t e r i s apostolicis falsis scienter utentes, vel crimini ea in
- u - rio X V , Const. Universi Sacramentum poenitentiae,
Excommunicatur Magistratus, si ad instantiam Episcopi non prae-
» Denique quoscumque alios Sacrosanctum Concilium Triden-
- M - Sess. 7 c. 10 de Ref. a Non liceat Capitulis sede vacante, infra
72 APPENDIX II« » tibus, orent Deum qui ascendit » super coelum coeli ad orientem ac
eodem schismate haec inter cetera denunciava, atque iussit per episto- lam quae mihi est 40.
n hodie constituta sunt, tamquam n haereticus, anathematizatus et da-
1J8 APPEN x m . dicis, inflicta in legentes libros ob suspicionem haeresis damnatos.
122 APPENDIX ar. n mus, damnamus ac pro reprobato » et damnato in perpetuum haberi y>
APPENDIX III. ili D vel impressores eorundem arbitrio » puniantur.
nori extensione quibusdam SS. Con- gregationibus Cardinalium.
situm dubium sii respondendum: videlicet: ad I auctor de rebus re- ligiosis teneter submittere librum suum Ordinarii adprobationi, si ipse librum imprimi faciat, et in locis sit, ubi per Ordinarium lex ecclesia- stica uti par est executioni man- detur. Ad II Auctor de rebus pro- fanis, quae neque sint moralis ar- gumenti, non tenetur, excepto loco, ubi in pleno suo vigore forte esset Regula X Indicis.
Quaerunt praeterea timoratae conscientiae viri aliquam practicam normam, qua se gerere possint in emendis legendisque libris: eandem- que normam quaerunt Confessarii pro suis poenitentibus. Namque plu- rimi circumferuntur libri, qui eccle- siasticam adprobationem impressam non habent; neque omnes norunt, an libri sub excommunicationis cen- sura sint vetiti, idest, an sint hae- reticorum et propugnent haeresim, an per litteras Apostolicas sint no- minatim prohibiti; an, seclusa cen- sura, recenseantur ih indice libro- rum vetitorum; an comprehendantur sub aliqua regula Indicis; an iure naturae sint vetiti, idest sint perni- ciosi; an e converso sint innoxii.
Respondeo: Viri timoratae con- scientiae iam habent practicam nor- mam ab Ecclesia universim consti- tutam: habent enim Confessarios. Unde S. C. Inquisitionis rogata an- no 1832 per Helvetiae Episcopos circa nonnulla huius generis, ad du- bium: u An fideles, salva conscien- » lia, legere possint ephemerides vel
•ix III. 117 n libros, qui censuram Ordinarii non » subierunt? » Respondit: recurrant ad Confessarium.
Quamnam autem normam habere debeant in hac re Confessarii, eam innuit S. Alphonsus, append. delibr. prohib. c. 5. n. 8. his verbis: In hac re expedit ordinarie rigidiores opi-
niones sequi.
Si catholica Ecclesia non esset a Guberniis in servitutem redacta, sed ubivis, uti par est, tamquam iudex sanae doctrinae dominaretur; atque proinde exsecutioni mandare posset ecclesiasticas leges de hac re con- stitutas, suspecti vehementer haben- di essent libri, longe lateque vagan- tes, qui ecclesiasticam adprobationem impressam non secumferrent: ideo- que viri timoratae conscientiae ab iis emendis legendisque abstinere deberent, Confessario non consulto, ob praesumptionem de doctrina non sana et ob reverentiam Ecclesiae de- bitam: eiusmodi enim libri habendi essent tamquam spurii et apocry- phi iuxta veterem dicendi rationem. Quod Ecclesia per Episcopos non recognovit, neque fideles admittere deberent.
Sed quoniam libertas imprimen- ti libros et ephemerides, a Guber- niis maxime promota, eo processit ut omne fere fraenum ecclesiasticae legis excusserit, atque libri pravi vel prohibiti simul cum bonis vel in- nocuis late evulgentur, iuvabit Con- fessarium scire, quinam fuerint im- prcssores, qui cos ediderint: namque plerumque noti sunt typographi, qui