124. APPENDIX III.

y> tis. Neque tantum memoratos li- » bros ac theses, sed alios, aliasque » quoscumque sive scriptis, sive ty- » pis exaratos libros, vel forte exa- » randos et imprimendos, in quibus » eadem nefaria doctrina renovetur » ex integro aut in parte ( 1 ) sub » iisdem poenis superius expressis » damnamus, reprobamus atque legi, » imprimi, retineri omnino prohi- » bemus.» Hisce in Litteris Pontifex usus est eadem damnationis formula,

qua usus, est, ut vidimus, in pari causa Gregorius XVJ.

In epistola data ad Archiepisco- pum Monacensem et Frisingensem die 11 Decembris 1862 SSmus Pa- ter damnavit opera Presbyteri Iaco- bi Frobschammer, germanice scripta, quorum tituli latine sonant, Intro- ductio in philosophiam: De libertate

scientiae: Athenaeum, quorum pri- mum anno 1858,alterum anno 186Î, tertium anno 1862, typis Monachii

Cl> Si scire optes quaenam sit doctrina, quam in damnatione libri Pontifex damnavit, ea in eisdem Litteris Apostolicis sic indicatur : « Ecclesiam vis inferendae potestatem non » habere, neque potestatem ullam temporalem directam vel indirectam : divisioni Ecclesiae » in orientalem atque occidentalem nimia Romanorum Pontificum arbitria contulisse: prae- » ter potestatem Episcopatui inhaerentem, aliam esse attributam temporalem a civili im- » pério vel expresse vel tacite concessam, revocandam propterea quum libuerit a civili im- » perio: civili potestati vel ab infideli imperante exercitae competere potestatem indirectam » negativam in sacra: civilem potestatem, ab Ecclesiastica, si damno afficiatur, sibi conr » sulere per potestatem negativam in sacra ; illique competere nedum ius, quod vocant, » exequatur, sed vero etiam appellationem ab abusu : in conflictu legum utriusque pote- » statis, ius civile praevalere : nihil vetare alicuius Concilii generalis sententia, aut uni- » versorum populorum facto, summum Pontificatum ab Romano Episcopo, atque Urbe ad n alium Episcopum, aliamque civitatem transferri: rationalis Concilii definitionem nullam n aliam admittere disputationem et civilem administrationem, rem ad hosce terminos exigere » posse; doctrinam comparandum libero Principi Romanum Pontificem et agendi in universa » Ecclesia, doctrinam esse, quae medio aevo praevaluit, effectusque adhuc manere: de tem- » poralis regni cum spirituali compatibilitate disputare inter se Christianae et Catholicae » Ecclesiae filios.

» Plura quoque de matrimonio falsa asseruntur : nulla ratione ferri posse Christum » evexisse matrimonium ad dignitatem Sacramenti: matrimonii Sacramentum non esse nisi » quid contractui accessorium, ab eoque separabile, ipsumque Sacramentum in una tantum » nuptiali benedictione situm esse: iure naturae matrimonii vinculum non esse indissolubile: » Ecclesiam non habere potestatem impedimenta matrimonium dirimentia inducendi, sed » eam civili potestati competere a qua impedimenta existentia tollenda sint i causas matri- » moniales et sponsalia suapte natura ad forum civile pertinere: ecclesiam sequioribus sae- » culis dirimentia impedimenta inducere coepisse, non iure proprio sed illo iure usam, quod » a civili potestate mutuata erat : Tridentinos canones Csess. 24 de matr. c. 4) qui anathe- » matis censuram illis inferunt, qui facultatem impedimenta dirimentia inducendi Ecclesiae » negare audeant, vel non esse dogmáticos, vel de hac mutuata potestate esse intelligendos. » Quin addit: Tridentinam formam sub infirmitatis poena non obligare ubi lex civilis aliam » formam praestituat, et velit, hac nova forma interveniente, matrimonium valere : Boni- » facium VIII votum castitatis in ordinatione emissum nuptias nullas reddere primum as- » serrasse.

» Plura denique de potestate episcopali, de poenis haereticorum et schismaticorum, de » Romani Pontificis infallibilitate, de Conciliis temere atque audacter in hisce libris proposita » occurrunt, quae persequi singillatim ac referre in tanta errorum colluvie omnino taedeat.»

Habes heic notatas plures propositiones, quas SSû'ms Pater in celebri syllabo a se re- probatas Ecclesiae universae significavit.