APPEND x in. 135 et spiritui Ecclesiae adversetur, quod ecclesiastica lex respiciat materialem formam; est aequivoca obiectio. Non enim Ecclesia prohibet libros pro- pter materialem formam ; sed pro- hibet libros propter venenum quod per eam formam abundantius et ef- ficacius propinari solet. Sane diaria et folia, quo ampliora sunt, eo mi- nus legi solent: quo magis exigunt intellectus contemplationem, eo ma- gis negliguntur: raptim leguntur, ut inde dereliquantur; quaeruntur enim in ipsis notitiae opinionesque die- rum; atque fluunt et refluunt, quin magni aestimentur. E converso libri aestimari conservarique solent, iique non tantum specietenus leguntur, sed studio et contemplatione pcr- volvuntur, variis linguis evulgantur, passim, quasi essent sapientiae fon- tes, allegantur.

Ceterum, quando agitur de poe- nis, nisi .sententia legis extendere cogat strictum verborum sensum; verba non sunt ultra id quod stricte exprimunt protcudenda. in praesenti autem themate vox libros, conside- rata etiam cum tota articuli, de quo agimus, structura , non alio sensu accipitur, quam ex communi diccnd' ratione accipi solet : eadem enim poena muleta n tur scienter legentes sine Auctoritate Sedis Apostolicae li-

bros apostatarum et haereticorum

haeresim propugnantes, qua mul- ctantur eosdem libros retinentes, im- primentes et quomodolibet deferen- tes: quae verba retinentes, imprimen- les, defendentes, quemadmodum ae*

gre in facto cohaererent cum diariis (quis enim defendit diaria?); ita optime cohaerent cum voce libros communi sensu accepta.

Ephemerides itaque seu diaria seu folia haereticorum per se completa (quae scilicet non sint libri partes eiusdem argumenti; quam quaestio- nem omitto) haeresim propugnantia, non videntur sub ea censura prohibi- ta. Hic potius quaeri potest, sub qua- nam prohibitione comprehendantur?

Respondeo: solent esse prohi- bita iure naturae ob periculum per- versionis , quo in casu Confessarii praesertim admonere debent suos poenitentes, non posse eos epheme- rides legere, quum sese exponant periculo perversionis, vel sensim sine sensu pervertantur: potest esse pro- hibita iure naturae harum ephe- meridum emptio ; namque, qui eas emunt> sine rationabili causa, quae eos excusare valeat, cooperantur, quamquam tenuiter, in pravissimam causam ; sunt enim, per eiusmodi emptionem , ephemeridum socii ; namque sine sociis emptoribus ephe- merides subsistere non possent.

Possunt esse prohibita eiusmodi diaria per positivam Ordinarii pro- hibitionem: officium enim in Ordi- narios incumbit prohibendi suis dioe- cesanis harum ephemeridum lectio- nem per positivum praeceptum si periculum perversion s adsit, cui, sj opus sit, possunt adiungere quoque ecclesiasticas censuras. Ve! saltem , si per praeceptum eiusmodi pravas, sive haereticorum sive non haereti-