APPEN IX m. 151 nense - opinionem (de infusione gra- tiae et virtutum in parvulis) tam- quam probabiliorem duxit eligendam - haec per se non est definitio verî tatis, sed solum maioris probabilita- tis (cf. de Lugo I. c. n. 115-129).

» Corollarium d). Infallibilitas Ecclesiae et Pontificis Romani cre- ditur fide divina propter auctoritatem Dei revelantis; sententia, quae per infallibilem definitionem Ecclesiae vel Pontificis proponitur ut vera, non tamen ut revelata, creditur pro- pter revelatam auctoritatem propo- nentis. Unde eam quam aliqui ap- pellant fidem ecclesiasticam, possu- mus dicere fidem mediate divinam.

n Principium o'"". Si Ecclesia est infallibilis in custodiendo deposito fidei saltem stricte sumpto, ac pro- inde in declarando vero sensu dog- matum revelatorum; eo ipso est in- fallibilis iri iudicio de vero sensu, de intensione et extensione suae pro- priae auctoritatis et infallibilitatis seu, quod idem est, in iudicio de conditionibus et de obiectis, in qui- bus sibi divino iure competat aucto- ritas et promissa sit assistentia spi- ritus veritatis. Haec enim auctori- tas et infallibilitas profecto est dog- ma revelatum.

n Corollarium: Contradictionem involvit admittere infallibilitatem Ec- clesiae in dogmatibus revelatis, et simul auctoritatem definitionis quae supponatur actu existens, negare eo, quod res definita non sit dogma fi- dei.

* Principium G'"". Sicut ex ipsius

finitionem non esse infallibilem aut non esse locutionem ex cathedra.

» Corollarium b). Constitutiones dogmaticas Concilii Constantiensis contra articulos Wicleffl et Ioannis Hus confirmante Martino V;Leonis X contra Lutherum, Exurge; Clemen- tis XI contra Iansenianos, Unigeni- tus etc. ubi sub diversis censuris in globo propositiones damnantur, pa- riterque Constitutionem Pii VI con- tra Pistorienses, Auctorem Fidei, ob» singillatim propositiones plurimae proscribuntur inferioribus censuris, nemini catholico fas est negare esse definitiones infallibiles. Hoc autem consequens etiam aliunde certum vicissim demonstrat veritatem prin- cipii positi, quia sine illo ipsum con- sequens consistere non posset.

n, Corollarium c). Qualitas qaae propositioni competere definitur, illi infallibiliter competit eo sensu et modo, qui in definiendo intenditur. Unde qui putant e. g. temerariam dici propositionem, quae contra gra- ves rationes et contra gravem au- ctoritatem sine sufficienti fundamen- to asseritur, ii etiarn aiunt, hanc qua- litatem non autem per se falsitatem propositionis in censura temeritatis definiri. Hoc idem, non definiri fal- sitatem, sed aliam damnabilem qua* litatem propositionis, eo magis affir- mant quoad censuras, quibus notan- tur propositiones scandalosae, male sonantes, piarum aurium offensivam

Vide Card. de Lugo, de fide disp. XX n. iii; Canum, I. Xli c. U ad fi- nem. Certe quando Concilium Vien-