APPENI X m. 1 5 3

(1) Non coincidere haec duo, infallibilem veritatem et securitatem, manifestum est ex eo, quod secus nulla doctrina probabilis aut probabilior poŝ jet dici sana et secura. ( Nota Auctoris.)

cessitate et intentione vel simpliciter vel pro determinatis adiunctis prospi- ciendi securitati (1) doctrinae ca- tholicae. In huiusmodi declarationi- bus licet non sit doctrinae veritas infallibilis, quia hanc decidendi ex hypothesi non est intentio; est ta- men infallibilis securitas. Securita-

tem dico tum obiectivam doctrinae declaratae (vel simpliciter vel pro ta- libusadiunctis),tum subiectivam qua- tenus omnibus tutum est eam am- plecti, et tutum non est nec absque violatione debitae submissionis erga magisterium divinitus constitutum fieri potest, ut eam amplecti recu- sent.

» Corollarium a). Auctoritas ma- gisterii a Christo instituti in Eccle- sia, quoad rem de qua nunc agimus, dupliciter spectari debet: a) ut in singulis actibus est sub assistentia Spiritus sancti ad . infallibilem defi- nitionem veritatis seu ut est auctori- tas infallibilitatis; ß) velut extensi- ve, ut magisterium idem agit aucto- ritate quidem pascendi sibi divini- tus commissa, non tamen tota eius intensione (si ita loqui fas est) nec ultimatim definiendo veritatem, sed quantum necessarium aut opportu- num et sufficiens visum fuerit ad securitatem doctrinae, quam possu- mus forte dicere auctoritatem uni- versalis providentiae ecclesiasticae.

n Corollarium b). Auctoritas in-

ea ve n d os, qui integritati et incolu- mitati depositi custodiendi adver- santur. Catholici ergo scientiarum cultores hanc normam prae oculis habeant oportet ex praescripto ra- tionis, ne incidant in errores ; ex praescripto (idei, ne incidant in er- rores contrarios veritatibus fidei.

v Corollarium b). Qui se profi- tentur catholicos, adeoque agnoscunt authenticum Ecclesiae magisterium, et nihilominus affirmant, philoso- phiam modo declarato subiectam non esse huic normae, per eandem impediri progressum scientiae, Ec- clesiam debere relinquere philoso- phiae ut suos errores ipsa corrigat (Syllab.Pontific.prop.X.XI.XII.XIV); ii postulant libertatem ad errores nmplectendos per philosophiae abu- sum, et negant Ecclesiae ius ac of- ficium prospiciendi integritati ac sa- nitati doctrinae fidei. Vide Concilium Vaticanum Constit, de Fide cap. 4 can. 2.

n Principium 7). Sancta Sedes Apos'olica cui divinitus commissa est custodia depositi, potestas pascendi universam Ecclesiam ad salutem ani- marum, potest sententias theologicas vel quatenus cum theologicis nectun- tur praescribere ut sequendas vel proscribere ut non sequendas, non unice ex intentione definitiva sen- tentia infallibiliter decidendi verita- tem, sed eliam absque illa ex ne-