Í5S APPENDIX nr.

» Per se patet et ex superiori- bus constat, ad cos qui sunt authen- tici doctores et iudices in doctrina fidei pro universa Ecclesia, ad sum- mum Pontificem et ad oecumeni- cum Concilium pertinere munus de- finiendi doctrinam in revelatione con- tentam, quae tamen hactenus non fuerit satis proposita. In tali defini- tione sane continetur sufficiens et omnium clarissima propositio fidei pro universa Ecclesia, et hoc ipso continetur vel (plerumque) explicite additur censura haereseos contra do- ctrinam oppositam, quae hactenus in sensu formali quem diximus, hae- retica non fuerat.

•n De exposita ratione primae illius censurae inter omnes conve- nit, saltem ad rem ipsam quod spe- ctat; magna vero est sententiarum diversitas, ubi reliquarum censura- rum non solum generica sed stri- cta et specifica notio declaranda est. Generice quaevis propositio fal- sa est monta, atque adeo in re theo- logica de qua in censuris sermo est, omnis propositio repugnans veritati theologicae de qua satis constet, ac proinde in supremo gradu etiam hae- resis continet errorem; et omnis pro- positio haeretica ac dicto sensu er- ronea est etiam saltem in se (prae- scindendo ab animo proferentis) te- meraria. At usu Pontificum et ex- inde usu theologorum utraque po- sterior censura ab haeresi, et propo- sitio temeraria ab erronea distingui- tur ut gradus inferior a gradu su- periori. Unde ulterius tam erronea

quam temeraria propositio est da- mnabilis et sub his notis damnatur, quatenus modo aliquo opponitur ve- ritati theologicae, non tamen ita ut certo opponatur veritati, quae certo sit vel definiatur esse veritas fidei, sed gradu aliquo inferiori; et cen- sura quidem temerariae propositio- nis est iterum inferior et minus gra- vis prae nota erroris. Iam in deter- minatione propriae specificae notio- nis, qua utraque censura ab aliis omnibus distinguatur, simul confe- rendo theologorum diversas theo- rias et maxime praxim, ut eas ad- hibent, et ut potissimum ab ipso summo Pontifice adhibitae sunt in Bulla Auctorem fidei, haec quae sub- iicimus satis constant.

» b) Propositio erronea est propo oitio repugnans doctrinae Theologi- cae, quae vel in Ecclesia universa- liter docetur et retinetur vel defini- tur ut certa et saltem intime nexa cum doctrina fidei, non tamen pro- ponitur tamquam doctrina in se re- velata et proinde de fide. Ratio ita- que propria erroris desumitur ex ra- tione propria veritatis oppositae. Huius autem notae sunt altera po- sitiva, videlicet certitudo ex univer- salitate consensus ut in propositio- nem theologice certam, et ex inti- mo saltem nexu cum doctrina fidei: altera negativa, quod doctrina non proponitur et praedicatur ut certo revelata ac de fide. Nota positiva inservit ad hanc censuram erroris distinguendam ab aliis inferioribus, ut postea constabit; nota negativa