Acta Benedicti Pp. XVI 109

ristiae sacramento mentionem fecimus, ut eius christiani amoris in Deum

proximumque necessitudo extolleretur: « Incarnatus Deus omnes ad se nos

trahit. Ex hoc intellegitur quo pacto agape Eucharistiae facta sit etiam no-

men: in ea Dei agape ad nos corporaliter accedit ut in nobis ac per nos suam

operam producat ».12

PRIMA PARS

EUCHARISTIA, MYSTERIUM CREDENDUM

«Hoc est opus Dei, ut credatis in eum, quem misit ille » (Io 6, 29)

Ecclesiae eucharistica fides

6. «Mysterium fidei! »: sententia hac, continuo post consecrationis verba

enuntiata, presbyter prae panis vinique substantiali in Domini Iesu corpus

sanguinemque conversione, quae omnem humanum intellectum praetergre-

ditur, celebratum mysterium proclamat itemque suum stuporem patefacit.

Eucharistia reapse excellentem in modum « mysterium fidei » est: « Eucharistia

est nostrae fidei compendium et summa ».13 Ecclesiae fides essentialiter eu-

charistica est fides, quae Eucharistiae mensa praecipue alitur. Fides nimirum

Sacramentaque ecclesialis vitae complementares duae sunt facies. Ex Dei

Verbo enuntiato concitata, fides alitur atque gratiam Domini resuscitati,

quae in Sacramentis efficitur, conveniendo adolescit: « Fides in ritu exprimi-

tur et ritus fidem roborat et fortificat ».14 Hanc propter causam altaris Sa-

cramentum ecclesialis vitae medium obtinet locum; « Eucharistiae gratia ite-

rum iterumque nascitur Ecclesia ».15 Quanto vividior in Dei Populo

eucharistica est fides, tanto ferventior eius ad vitam ecclesialem est partici-

patio per consciam adhaesionem ad missionem quam Christus suis discipulis

commisit. Hac quidem de re ipsa Ecclesiae historia est testis. Omnis in-

12 N. 14: AAS 98 (2006), 229. 13 Catechismus Catholicae Ecclesiae, 1327. 14 Propositio 16. 15 Benedictus XVI, Homilia in Cathedra Romana inauguranda (7 Maii 2005): AAS 97 (2005),

752.