Congregatio pro Doctrina Fidei 195

NOTA EXPLICATIVA

I

El interés de la Iglesia por los pobres

Es función propia de la Congregación para la Doctrina de la Fe promover

y tutelar la doctrina sobre la fe y las costumbres en todo el orbe católico.36 En

tal modo se quiere servir a la fe del pueblo de Dios y en particular a sus

miembros más sencillos y pobres. La preocupación por los más sencillos y

pobres es, desde el inicio, uno de los rasgos que caracteriza la misión de la

Iglesia. Si es cierto, como también lo ha recordado el Santo Padre, que « la

primera pobreza de los pueblos es no conocer a Cristo »,37 entonces todos los

hombres tienen derecho a conocer al Señor Jesús, que es « esperanza de las

naciones y salvador de los pueblos », y a mayor razón cada cristiano tiene

derecho de conocer de modo adecuado, auténtico e integral, la verdad que la

Iglesia confiesa y expresa acerca de Cristo. Ese derecho es el fundamento del

deber correspondiente del magisterio eclesial de intervenir cada vez que la

verdad es puesta en peligro o negada.

Por todo ello, la Congregación se ha visto en el deber de publicar la

Notificación adjunta sobre algunas obras del P. Jon Sobrino S.I. en las

cuales se han encontrado diversas proposiciones erróneas o peligrosas

que pueden causar daño a los fieles. El P. Sobrino, en sus obras, manifiesta

preocupación por la situación de los pobres y oprimidos especialmente en

América Latina. Esta preocupación es ciertamente la de la Iglesia entera.

La misma Congregación para la Doctrina de la Fe, en su Instrucción Li-

bertatis conscientia sobre libertad cristiana y liberación, indicaba que « la

miseria humana atrae la compasión de Cristo Salvador que la ha querido

cargar sobre sı́ e identificarse con los "más pequeños de sus hermanos" (cf.

Mt 25, 40.45) » y que « la opción preferencial por los pobres, lejos de ser un

signo de particularismo o de sectarismo, manifiesta la universalidad del ser

y de la misión de la Iglesia. Dicha opción no es exclusiva. Ésta es la razón

por la que la Iglesia no puede expresarla mediante categorı́as sociológicas o

ideológicas reductivas, que harı́an de esta preferencia una opción partidis-

36 Cf. Juan Pablo II, Const. Apost. Pastor bonus, 48: AAS 80 (1988), 841-934. 37 Benedicto XVI, Mensaje para la Cuaresma 2006.