876 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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892 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
894 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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914 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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922 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
924 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
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930 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
932 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio pro Gentium Evangelizatione 933
934 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatiopro Gentium Evangelizatione 935
936 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatiopro Gentium Evangelizatione 937
938 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 939
940 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 941
942 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale
Congregatio de Causis Sanctorum 943
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Acta Francisci Pp. 893
che è più bella della mia: è peccato, Padre? » Il Vangelo dice: è peccato di
adulterio. C'è un « adulterio spirituale »? Non so, pensate voi. Non essere
nell'attesa di un'altra più bella, più importante, più ricca. State bene at-
tenti di non cadere nello spirito del carrierismo! È un cancro, quello! Non
è solo con la parola, ma anche e soprattutto con la testimonianza concreta
di vita che siamo maestri ed educatori del nostro popolo. L'annuncio della
fede chiede di conformare la vita a ciò che si insegna. Missione e vita sono
inseparabili.8 È una domanda da farci ogni giorno: ciò che vivo corrisponde
a ciò che insegno?
3. Accogliere, camminare. E il terzo e ultimo elemento: rimanere con
il gregge. Mi riferisco alla stabilità, che ha due aspetti precisi: « rimanere »
nella diocesi, e rimanere in « questa » diocesi, come ho detto, senza cerca-
re cambi o promozioni. Non si può conoscere veramente come pastori il
proprio gregge, camminare davanti, in mezzo e dietro ad esso, curarlo con
l'insegnamento, l'amministrazione dei Sacramenti e la testimonianza di vita,
se non si rimane in diocesi. In questo, Trento è attualissimo: residenza. Il
nostro è un tempo in cui si può viaggiare, muoversi da un punto all'altro
con facilità, un tempo in cui i rapporti sono veloci, l'epoca di internet. Ma
l'antica legge della residenza non è passata di moda! È necessaria per il
buon governo pastorale.9 Certo c'è una sollecitudine per le altre Chiese
e per quella universale che possono chiedere di assentarsi dalla diocesi,
ma sia per lo stretto tempo necessario e non abitualmente. Vedete, la
residenza non è richiesta solo per una buona organizzazione, non è un
elemento funzionale; ha una radice teologica! Siete sposi della vostra co-
munità, legati profondamente ad essa! Vi chiedo, per favore, di rimanere
in mezzo al vostro popolo. Rimanere, rimanere… Evitate lo scandalo di
essere « Vescovi di aeroporto »! Siate Pastori accoglienti, in cammino con
il vostro popolo, con affetto, con misericordia, con dolcezza del tratto e
fermezza paterna, con umiltà e discrezione, capaci di guardare anche ai
vostri limiti e di avere una dose di buon umorismo. Questa è una grazia
che dobbiamo chiedere, noi Vescovi. Tutti noi dobbiamo chiedere questa
grazia: Signore, dammi il senso dell'umorismo. Trovare la strada di ridere
di se stessi, prima, e un po' delle cose. E rimanete con il vostro gregge!
8 Cfr Giovanni Paolo II, Pastores gregis, 31. 9 Direttorio Apostolorum Successores, 161.