ACTA APOSTOLICAE SEDIS

 876 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 877

 878 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 879

 880 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 881

 882 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 883

 884 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 885

 886 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 887

 888 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 889

 890 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 891

 892 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 893

 894 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 895

 896 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 897

 898 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 899

 900 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 901

 902 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 903

 904 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 905

 906 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 907

 908 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 909

 910 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 911

 912 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 913

 914 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 915

 916 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 917

 918 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 919

 920 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 921

 922 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 923

 924 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 925

 926 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 927

 928 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Acta Francisci Pp. 929

 930 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Episcopis 931

 932 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio pro Gentium Evangelizatione 933

 934 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatiopro Gentium Evangelizatione 935

 936 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatiopro Gentium Evangelizatione 937

 938 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 939

 940 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 941

 942 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Congregatio de Causis Sanctorum 943

 944 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 945

 946 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 947

 948 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 949

 950 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 951

 952 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

 Diarium Romanae Curiae 953

 954 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

910 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

spinge », ma quel « ci spinge » si può tradurre anche « ci possiede ». È così:

l'amore ti attira e ti invia, ti prende e ti dona agli altri. In questa tensio-

ne si muove il cuore del cristiano, in particolare il cuore del catechista.

Chiediamoci tutti: è così che batte il mio cuore di catechista: unione con

Gesù e incontro con l'altro? Con questo movimento di « sistole e diastole »?

Si alimenta nel rapporto con Lui, ma per portarlo agli altri e non per ri-

tenerlo? Vi dico una cosa: non capisco come un catechista possa rimanere

fermo, senza questo movimento. Non capisco!

3. E il terzo elemento - tre - sta sempre in questa linea: ripartire da

Cristo significa non aver paura di andare con Lui nelle periferie. Qui mi viene

in mente la storia di Giona, una figura davvero interessante, specialmente

nei nostri tempi di cambiamenti e di incertezza. Giona è un uomo pio,

con una vita tranquilla e ordinata; questo lo porta ad avere i suoi schemi

ben chiari e a giudicare tutto e tutti con questi schemi, in modo rigido.

Ha tutto chiaro, la verità è questa. È rigido! Perciò quando il Signore lo

chiama e gli dice di andare a predicare a Ninive, la grande città pagana,

Giona non se la sente. Andare là! Ma io ho tutta la verità qui!. Non se la

sente… Ninive è al di fuori dei suoi schemi, è alla periferia del suo mondo.

E allora scappa, se ne va in Spagna, fugge via, si imbarca su una nave che

va da quelle parti. Andate a rileggere il Libro di Giona! È breve, ma è una

parabola molto istruttiva, specialmente per noi che siamo nella Chiesa.

Che cosa ci insegna? Ci insegna a non aver paura di uscire dai nostri

schemi per seguire Dio, perché Dio va sempre oltre. Ma sapete una cosa?

Dio non ha paura! Sapevate questo voi? Non ha paura! È sempre oltre

i nostri schemi! Dio non ha paura delle periferie. Ma se voi andate alle

periferie, lo troverete lì. Dio è sempre fedele, è creativo. Ma, per favore,

non si capisce un catechista che non sia creativo. E la creatività è come

la colonna dell'essere catechista. Dio è creativo, non è chiuso, e per que-

sto non è mai rigido. Dio non è rigido! Ci accoglie, ci viene incontro, ci

comprende. Per essere fedeli, per essere creativi, bisogna saper cambiare.

Saper cambiare. E perché devo cambiare? È per adeguarmi alle circostanze

nelle quali devo annunziare il Vangelo. Per rimanere con Dio bisogna saper

uscire, non aver paura di uscire. Se un catechista si lascia prendere dalla

paura, è un codardo; se un catechista se ne sta tranquillo, finisce per essere

una statua da museo: e ne abbiamo tanti! Ne abbiamo tanti! Per favore,