880 Acta Apostolicæ Sedis - Commentarium Officiale

II

Dum Dies Catechistarum occasione Anni Fidei celebratur.*

1. « Guai agli spensierati di Sion e a quelli che si considerano sicuri, …

distesi su letti d'avorio »,1 mangiano, bevono, cantano, si divertono e non

si curano dei problemi degli altri.

Parole dure queste del profeta Amos, ma che ci mettono in guardia da

un pericolo che tutti corriamo. Che cosa denuncia questo messaggero di Dio,

che cosa mette davanti agli occhi dei suoi contemporanei e anche davanti

ai nostri occhi oggi? Il rischio di adagiarsi, della comodità, della mondanità

nella vita e nel cuore, di avere come centro il nostro benessere. È la stessa

esperienza del ricco del Vangelo, che indossava vestiti di lusso e ogni giorno

si dava ad abbondanti banchetti; questo era importante per lui. E il povero

che era alla sua porta e non aveva di che sfamarsi? Non era affare suo, non

lo riguardava. Se le cose, il denaro, la mondanità diventano centro della

vita ci afferrano, ci possiedono e noi perdiamo la nostra stessa identità di

uomini: guardate bene, il ricco del Vangelo non ha nome, è semplicemente

« un ricco ». Le cose, ciò che possiede sono il suo volto, non ne ha altri.

Ma proviamo a domandarci: come mai succede questo? Come mai gli

uomini, forse anche noi, cadiamo nel pericolo di chiuderci, di mettere la

nostra sicurezza nelle cose, che alla fine ci rubano il volto, il nostro volto

umano? Questo succede quando perdiamo la memoria di Dio. « Guai agli

spensierati di Sion », diceva il profeta. Se manca la memoria di Dio, tutto

si appiattisce, tutto va sull'io, sul mio benessere. La vita, il mondo, gli

altri, perdono la consistenza, non contano più nulla, tutto si riduce a una

sola dimensione: l'avere. Se perdiamo la memoria di Dio, anche noi stessi

perdiamo consistenza, anche noi ci svuotiamo, perdiamo il nostro volto

come il ricco del Vangelo! Chi corre dietro al nulla diventa lui stesso nul-

lità - dice un altro grande profeta, Geremia.2 Noi siamo fatti a immagine

e somiglianza di Dio, non a immagine e somiglianza delle cose, degli idoli!

2. Allora, guardandovi, mi chiedo: chi è il catechista? È colui che cu-

stodisce e alimenta la memoria di Dio; la custodisce in se stesso e la sa

* Die 29 Septembris 2013 1 Am 6, 1.4. 2 Cfr Ger 2, 5.