Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale124

cum eucharisticum offert Sacrificium ».73 Necesse est hanc ob rem ut sacerdo-

tes conscii sint numquam totum eorum ministerium se ipsos suosque opiniones

primo in loco ponere, sed Iesum Christum. Contradicit sacerdotali idoneitati

quisque conatus se ipsos ponendi veluti actionis liturgicae primos auctores.

Sacerdos est plus quam umquam servus et continuo debet causam recipere ut

signum sit quod, veluti docile instrumentum in Christi manibus, ad Eum re-

mittit. Quod peculiari modo in humilitate exprimitur quacum sacerdos actio-

nem ducit liturgicam, in oboedientia erga ritum, cui corde et mente respondet,

omnia vitans quae speciem praebere possunt alicuius propriae importunae ac-

tionis. Commendamus igitur clero ut altiorem semper reddat conscientiam pro-

prii ministerii eucharistici veluti humilis Christo ministerii eiusque Ecclesiae.

Sacerdotium, veluti sanctus dicebat Augustinus, est amoris officium,74 boni

pastoris officium, qui vitam ponit pro ovibus (cfr Io 10, 14-15).

Eucharistia et caelibatus sacerdotalis

24. Patres synodales confirmare voluerunt sacerdotium ministeriale

poscere, per Ordinationem, plenam cum Christo conformationem. Licet mul-

tiplices consuetudines traditionesque orientales serventur, necesse est altum

caelibatus sacerdotalis sensum confirmare, qui iure inaestimabilis considera-

tur ubertas, quam orientalis agendi ratio, ad quam Episcopi ex his tantum

qui sunt caelibes eliguntur valdeque honorantur presbyteri hi complures qui

in eodem statu reperiuntur, confirmat. Etenim quod sacerdos elegit id pecu-

liariter significatur in deditione illa quae eum ad Christum conformat atque

in sui ipsius unica pro Regno Dei oblatione.75 Eo quod ipse Christus, sacerdos

in aeternum, suam vixit missionem usque ad sacrificium crucis in virginitatis

statu, id quoddam fit certum indicium, ut hac de re traditionis Ecclesiae

Latinae sensus percipiatur. Quamobrem non sufficit caelibatum intellegere

sacerdotalem in verbis mere officiosis. Is revera peculiarem significat confor-

mationem ad modum vitae ipsius Christi. Eiusmodi electio est in primis

sponsalis; conformatio est cum ipso Christi Sponsi corde, qui vitam dat pro

sua Sponsa. In conformitate cum magna traditione ecclesiali, cum Concilio

Oecumenico Vaticano II 76 et cum Summis Pontificibus Nostris Decessori-

73 Ibidem, 1552. 74 Cfr In Iohannis Evangelium Tractatus 123,5: PL 35, 1967. 75 Cfr Propositio 11. 76 Cfr Decretum de Presbyterorum ministerio et vita Presbyterorum Ordinis, 16.