Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale128

Eucharistia et matrimonii unitas

28. Hac revera sub luce istius interioris necessitudinis inter matrimo-

nium, familiam et Eucharistiam considerari possunt quaedam pastorales

quaestiones. Fidele vinculum, indissolubile et exclusivum quod Christum

coniungit cum Ecclesia, quodque notionem invenit sacramentalem in Eucha-

ristia, cum pristino congreditur anthropologico elemento, ex quo definitum in

modum vir coniungatur oportet una cum femina et vicissim (cfr Gn 2, 24;

Mt 19, 5). Hoc in cogitationum prospectu, Synodus Episcoporum argumen-

tum tractavit pastoralis consuetudinis erga illum qui nuntium experitur

Evangelii quique ex cultura provenit in qua polygamia exsistit. Ii, qui in

eiusmodi versantur condicione atque se ad fidem aperiunt christianam, opor-

tet adiuventur ut consilium suum humanum in praecipua integrent novitate

Christi. In catechumenorum curriculo, Christus eos attingit in eorum pecu-

liari condicione eosque ad plenam vocat veritatem amoris per abnegationes

transeuntes necessarias, perfectam prospicientes communionem ecclesialem.

Ecclesia illos comitatur per pastoralem actionem, dulcedine simul et firmitate

plenam,90 demonstrans eis lucem praesertim quae ex mysteriis christianis in

naturam repercutitur et humanos affectus.

Eucharistia et matrimonii indissolubilitas

29. Si Eucharistia irreversibilitatem exprimit amoris Dei in Christo pro

eius Ecclesia, intellegitur cur ea postulet, pro Matrimonii Sacramento, hanc

indissolubilitatem, ad quam omnis verus amor haud tendere non potest.91

Omnino iusta videtur pastoralis cura quam Synodus ad acerbas condicio-

nes destinavit, in quibus non pauci versantur fideles qui, Sacramento Matri-

monii celebrato, divortium fecerunt atque novas inierunt nuptias. Agitur de

quaestione pastorali ardua et complicata, vera quadam plaga hodierni con-

textus socialis, quae ipsas provincias catholicas crescente transgreditur mo-

do. Pastores, propter amorem veritatis, ad recte discernendas tenentur rerum

condiciones, ut implicatos fideles aptis modis spiritaliter adiuvent.92 Synodus

Episcoporum Ecclesiae usum confirmavit, Sacris Scripturis innixum (cfr

90 Cfr Propositio 9. 91 Cfr Catechismus Catholicae Ecclesiae, 1640. 92 Cfr Ioannes Paulus II, Adhort. ap. postsynodalis Familiaris consortio (22 Novembris

1981), 84: AAS 74 (1982), 184-186; Congregatio pro Doctrina Fidei, Epistula ad catholicae

Ecclesiae episcopos de receptione communionis eucharisticae a fidelibus qui post divortium

novas inierunt nuptias Annus Internationalis Familiae (14 Septembris 1994): AAS 86 (1994),

974-979.