Acta Francisci Pp. 899

a. L'Università come luogo del discernimento. È importante leggere la realtà, guardandola in faccia. Le letture ideologiche o parziali non servono, alimentano solamente l'illusione e la disillusione. Leggere la realtà, ma anche vivere questa realtà, senza paure, senza fughe e senza catastrofismi. Ogni crisi, anche quella attuale, è un passaggio, il travaglio di un parto che comporta fatica, difficoltà, sofferenza, ma che porta in sé l'orizzonte della vita, di un rinnovamento, porta la forza della speranza. E questa non è una crisi di « cambio »: è una crisi di « cambio di epoca ». È un'epoca, quella che cambia. Non sono cambiamenti epocali superficiali. La crisi può diventare momento di purificazione e di ripensamento dei nostri modelli economico- sociali e di una certa concezione del progresso che ha alimentato illusioni, per recuperare l'umano in tutte le sue dimensioni. Il discernimento non è cieco, né improvvisato: si realizza sulla base di criteri etici e spirituali,

implica l'interrogarsi su ciò che è buono, il riferimento ai valori propri di una visione dell'uomo e del mondo, una visione della persona in tutte le sue

dimensioni, soprattutto in quella spirituale, trascendente; non si può consi-

derare mai la persona come « materiale umano »! Questa è forse la proposta

nascosta del funzionalismo. L'Università come luogo di « sapienza » ha una

funzione molto importante nel formare al discernimento per alimentare la

speranza. Quando il viandante sconosciuto, che è Gesù Risorto, si accosta

ai due discepoli di Emmaus, tristi e sconsolati, non cerca di nascondere la

realtà della Crocifissione, dell'apparente sconfitta che ha provocato la loro

crisi, al contrario li invita a leggere la realtà per guidarli alla luce della sua

Risurrezione: « Stolti e lenti di cuore… Non bisognava che il Cristo patisse

queste sofferenze per entrare nella gloria? ».1 Fare discernimento significa

non fuggire, ma leggere seriamente, senza pregiudizi, la realtà.

b. Un altro elemento: l'Università come luogo in cui si elabora la cultura

della prossimità, cultura della prossimità. Questa è una proposta: cultura

della vicinanza. L'isolamento e la chiusura in se stessi o nei propri inte-

ressi non sono mai la via per ridare speranza e operare un rinnovamento,

ma è la vicinanza, è la cultura dell'incontro. L'isolamento, no; vicinanza,

sì. Cultura dello scontro, no; cultura dell'incontro, sì. L'Università è luogo

privilegiato in cui si promuove, si insegna, si vive questa cultura del dialogo,

che non livella indiscriminatamente differenze e pluralismi - uno dei rischi

della globalizzazione è questo -, e neppure li estremizza facendoli diven-

1 Lc 24, 25-26.