Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale130

bus; vitetur tamen benedictio harum relationum, ne confusio de Matrimonii

aestimatione oriatur inter fideles.97

Cum implicatus sit culturalis contextus in quo Ecclesia versatur in multis

Nationibus, Synodus maximam porro inculcavit sollicitudinem pastoralem in

formandis nuptias inituris atque in praevia probatione eorum opinationum

de oneribus omnino tenendis ad validitatem Sacramenti Matrimonii. Solida

quaedam discretio de hac re vitare poterit ne emotionum impulsus vel leves

rationes duos iuvenes inducant ad assumendam responsalitatem, quam dein-

de servare non valeant.98 Maius est bonum, quod Ecclesia atque tota so-

cietas a matrimonio exspectant familiaque in eo fundata, quam ut in hoc

peculiari ambitu pastorali quis non laboret. Matrimonium et familia sunt

instituta quae promoveri defendique debent, omnibus ambiguitatibus de

ipsarum veritate amotis, quandoquidem omnis iniuria illis illata vulnus est

quod hominum convictui ut tali affertur.

Eucharistia et Eschatologia

Eucharistia: donum homini in itinere

30. Siquidem verum est Sacramenta pertinere ad Ecclesiam peregrinan-

tem in aevo 99 ad plenam manifestationem victoriae Christi resuscitati, verum

etiam pariter est, praesertim in liturgia eucharistica, nobis consummationis

eschatologicae dari praegustationem ad quam quisque homo et omnis crea-

tura itinerantur (cfr Rom 8, 19 ss.). Homo ad veram et aeternam felicitatem

est creatus, quam solus amor Dei praebere potest. Libertas autem vulnerata

nostra errabit, si iam nunc aliquid experiri non licebit venturae impletionis.

Ceterum quisque homo ut in iustam procedat partem, in finalem metam

oportet dirigatur. Postrema haec meta revera ipse Dominus Christus est,

peccati mortisque victor, qui nobis peculiari modo in Celebratione eucha-

ristica se praesentem reddit. Ita, quamvis nos tamquam advenae et peregrini

in hoc mundo simus (cfr 1 Pe 2, 11), in fide iam participes sumus plenitudinis

vitae resurrectae. Eucharisticum convivium, suam aperiens indolem prorsus

eschatologicam, nostram adiuvat itinerantem libertatem.

97 Cfr ibidem. 98 Cfr ibidem. 99 Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Const. dogm. de Ecclesia Lumen gentium, 48.