Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale862

interesse nexum intrinsecum inter rationem ontologicam et valorem specifi-

cum humanae cuiusque creaturae. Quod si spiritualis animae praesentia ne-

queat perstringi per cuiuspiam dati exsperimentalis considerationem, exstant

tamen scientiae conclusiones ipsae de embryone humano, quae « pretiosa

suppeditant elementa, ex quibus rationis ope dignosci potest personam iam

adesse praesentem inde ab hac prima vitae humanae significatione: cur igitur

vivens creatura humana non esset etiam persona humana? ».8 Etenim realis

creaturae humanae substantia per totum suae vitae decursum, ante et post

nativitatem, vetat affirmari posse sive quod eius natura mutaverit sive quod

moralis eius praestantia per gradus transierit, cum referta sit plena idoneitatis

assumptione et anthropologica et ethica. Humanus embryon ergo, inde ab exor-

diis, personae nativa dignitate fruitur.

6. Huius dignitatis observantia humanae cuique creaturae debetur, quia

in se indelebili ratione impressam gerit suam dignitatem una cum suipsius

praestantiam. Vitae humanae ortus, praeterea, authenticum habet contextum in

matrimonio et in familia, in qua procreatur per actum qui amorem exprimit

mutuum viri et mulieris; igitur « dicendum est procreationem vere consciam

erga nasciturum e solo matrimonio oriri posse ».9

Matrimonium, quod omnibus in temporibus omnibusque in culturis est

celebratum, « sapienter providenterque Creator Deus ea mente » instituit, « ut

in hominibus suum amoris consilium efficeret. Quocirca per mutuam sui

donationem, quae ipsorum propria est et exclusoria, coniuges illam perse-

quuntur personarum communionem, qua se invicem perficiant, ut ad novo-

rum viventium procreationem et educationem cum Deo operam socient ».10

Per amoris coniugalis fecunditatem vir et mulier « manifestant in origine suae

vitae sponsalis esse germanum assensum, proclamatum et revera ad actum

deductum in reciprocitate, qui semper manet apertus ad vitam... Lex natu-

ralis, qua innititur agnitio verae paritatis inter personas et gentes, digna est

quae habeatur fons ad quem conformetur quoque necessitudo inter coniuges

cum conscienter novos filios generant. Vitae transmissio insculpta est in ipsa

natura eiusque leges manent ut praecepta non scripta, quae ab omnibus

revocanda sunt ».11

8 Congregatio pro doctrina fidei, Instr. Donum vitae, I, 1: AAS 80 (1988), 78-79. 9 Ibid., II, A, 1: l.c., 87.

10 Paulus VI, Litt. Enc. Humanae vitae (25 Iulii 1968), 8: AAS 60 (1968), 485-486. 11 Benedictus XVI, Allocutio ad Coetum internationalis Congressus a Pontificia Universi-

tate Lateranensi convocati, quadragesimo expleto anno Litterarum Encyclicarum Humanae