Congregatio pro Doctrina Fidei 883

Oportet ergo principia enucleare generalia, quibus innixi qui operantur in hac

regione recta cum conscientia, existimare possunt et solutionem invenire

aptam stantibus situationibus in quibus si casus ferat complecti possint,

exercentes navitatem professionalem suam.

Ad mentem primum revocetur oportet quod eadem moralis abortus

aestimatio applicanda est « aequabiliter ad recentes formas incursionum in

embryones humanos quae, quantumvis proposita in se honesta persequantur,

necessario tamen eorum secum important necem. De experimentis agitur su-

per embryones peractis, quae latius usque in biomedicae inquisitionis provin-

cia percrebrescunt et quae aliquibus in Civitatibus lege permittuntur... Con-

tra est item adserendum embryonum fetuumve humanorum usurpationem

tamquam obiectorum totidem periclitationis constituere sceleratam violatio-

nem eorum dignitatem ut hominum, quibus videlicet ius sit ad eandem re-

verentiam quae omni debeatur infanti iam nato omnique personae ».54 Huius-

modi experimentorum formae gravem prae se ferunt ordinis moralis turbatio-

nem.55

35. Alius est generis res quae in medio ponitur si viri pervestigationibus

dediti utantur « materia biologica » originis illicitae, quae creata sit extra

suam sedem pervestigationis scientificae vel quae inveniatur in mercatura.

Instructio Donum vitae praeceptum generale exaravit, servandum his in ca-

sibus: « Ad embryonum vel fetuum cadavera, voluntarie abortiva vel non,

eadem spectat observantia, quae ceterorum mortuorum hominum exuviis

adhibetur. Speciatim non licet haec cadavera mutilationibus aut autopsiae

subicere, nisi certo constet de morte ac nisi praevius habeatur parentum aut

matris consensus. Praeterea, semper salva legis moralis praescriptio esse de-

bet, quae excludit quamlibet cum abortu voluntario societatem et scandali

periculum ».56

Ad hoc quod spectat non sufficere videtur criterium independentiae a qui-

busdam propositum ethicis comitatibus, scilicet, nequit affirmari quod ethice

liceat uti « materia biologica » illicitae originis, dummodo adsit clara distinctio

inter quotquot ex una parte creant, congelant et morti tradunt embryones et

quotquot ex altera parte pervestigant et incrementum ferunt scientificis ex-

perimentis. Hoc independentiae criterium non valet occultare contradictio-

54 Ioannes Paulus II, Litt. Enc. Evangelium vitae, 63: AAS 87 (1995), 472-473. 55 Cfr ibid., 62: l.c., 472. 56 Congregatio pro doctrina fidei, Instr. Donum vitae, I, 4: AAS 80 (1988), 83.