Congregatio pro Doctrina Fidei 865

tum tutelae peculiaritatis actuum personalium vitam procreantium. Interven-

tus Ecclesiae Magisterii non evadit fines suae missionis promovendi formatio-

nem conscientiarum, authentice veritatem enuntians, quae Christus ipse est,

et insimul declarans atque authentice, auctoritate qua pollet, ordinis moralis

principia confirmans, ex ipsa humana natura profluentia.18

PARS II:

NOVAE QUAESTIONES DE PROCREATIONE

11. Spectatis principiis supra memoratis oportet nunc diiudicare de qui-

busdam quaestionibus procreationem spectantibus, quae in lucem prodierunt

et clariore forma ditatae sunt in annis post publici iuris factam Instructionem

Donum vitae.

Technicae methodi adiuvantes fertilitatem

12. Quoad curam infertilitatis, novae artes technicae medicinae debent

observare tria fundamentalia bona: a) ius ad vitam et ad physicam integri-

tatem humanae cuiusque creaturae inde a conceptione usque ad mortem

naturalem; b) matrimonii unitatem, quae secumfert mutuam observantiam

coniugum iuris, ut pater et mater fieri valeant solummodo alter per alterum;19

c) sexualitatis valores potissimum humanos, qui « poscunt ut humanae per-

sonae procreatio habeatur veluti fructus actus coniugalis, qui est nota pro-

pria mutui coniugum amoris ».20 Interventus technici, qui adiutorio sunt pro-

creationi « quatenus artificiosi, respuendi non sunt. Qua tales testantur quid

valeat ars medica; at eorum moralis aestimatio referatur oportet ad dignita-

tem humanae personae, cuius est perficere divinam sibi inditam vocationem

ad donum amoris atque ad donum vitae ».21

Sub lumine huiusmodi criterii nequeunt omnino adhiberi technicae quae-

que artes fecundationis artificiosae heterologae 22 necnon technicae artes fe-

18 Cfr Conc. Oecum. Vat. II, Decl. Dignitatis humanae, 14. 19 Cfr Congregatio pro doctrina fidei, Instr. Donum vitae, II, A, 1: AAS 80 (1988), 87. 20 Ibid. II, B, 4: l.c., 92. 21 Ibid., Introductio, 3: l.c., 75. 22 Fecundationis seu procreationis artificiosae heterologae nomine hic intelleguntur techni-

cae rationes eo spectantes, ut humanus conceptus artificiose habeatur, per concursum gametum,

qui saltem ex una parte e donante proveniant qui sit diversus a coniugibus (cfr ibid., II: l.c., 86).