SUPER UNIVERSALIA PORPHYRII QUAESTIONES ACUTISSIMAE

 QUAESTIO PRIMA Utrum Logica sit scientia ?

 EXPOSITIO.

 QUAESTIO II Utrum Logica sit scientia communis

 EXPOSITIO

 QUAESTIO III An Syllogismus sit objectum Logicae?

 EXPOSITIO

 QUAESTIO IV Utrum Universale sit ens

 EXPOSITIO

 QUAESTIO V.

 EXPOSITIO

 QUAESTIO VI.

 EXPOSITIO

 QUAESTIO VII

 QUAESTIO VIII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO IX

 QUAESTIO X. An haec sit vera,

 QUAESTIO XI An haec sit per se,Homo

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XIII An locus sit generationis principium

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XIV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XVI

 EXPOSITIO.

 QUAESTIO XVII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XVIII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XIX

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XX

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXI

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXIII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXIV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXVI An Differentia possit definiri

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXVII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXVIII An Differentia praedicetur in quale

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXIX

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXX

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXI

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXIII

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXIV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXV

 EXPOSITIO

 QUAESTIO XXXVI

 EXPOSITIO

QUAESTIO XXVI An Differentia possit definiri

Joannes Angl. Bras. et Rodrigues super hanc quaest. Vide citandos quaestione sequenti.

Quod non videtur ; quia Differentiae non est Differentia, sic enim esset procedere in infinitum : omne autem quod definitur, habet Differentiam. Item, sola Species definitur ; Differentia non est Species.

Ad oppositum est Porphyrius.

Ad quaestionem dicendum, quod Differentia potest definiri, quia habet Genus, scilicet Universale, quod per aliquam per se Differentiam descendit in ipsam, ut patebit in solutione quaestionis sequentis.

Ad primum, concedo quod Differentiae non est Differentia, respectu cujus Differentia habet rationem Differentiae : sed potest habere Differentiam,respectu cujus ipsa est Species : sicut hoc, quod est praedicari in quale, per quod constituitur Differentia in sua Specie, sicut homo per rationale.

Contra, tunc Differentia respectu alicujus non est Differentia ; quod est falsum, quia necessario est Differentia, et per se; ergo respectus ad quodcumque non poterit illud tollere. Concedo, quod Differentia ut quid in se, non est Differentia ut modus, tamen necessario est Differentia, ut quid ; sic species est modus ejus.

Ad aliud concedo quod Differentia est Species.